一个叫郑勇的家伙战战兢兢地站起来，想了想才道：“纣王失国，是因为……他爱女人，爱酒肉，暴虐不仁，所以……所以……而周有八百年天下，是因为周公旦颁布了周礼，周国上下，井然有序，这才昌盛。”

这个回答，很浅显，不过很适合教给这些初入门之人。

陈凯之笑了笑道：“嗯，坐下吧。”

陈凯之又道：“接下来，我们讲解下一句……”

陈凯之开始讲起来，三字经里，每一段都是一个典故，例如说到了纣王，自然可以引申出纣王的故事，就有了孟津观兵，有了牧野之战，许多有趣味性的小故事道出来，大家就记得了个七七八八，终于知道原来是这么回事。

自然，这其中就不免添加一些私货了，陈凯之是儒生，不得不按孔孟学说去解释这些现象，于是乎，就有了纣王为何会败，文王和武王为何会胜。

陈一寿站在一旁，细细地听着，想是有些累了，见角落里有个位置，四下无人，于是他跪坐在这位上，其他人只好站着，却是一个个一脸郁闷的样子。

陈凯之所讲的，乃是周国八百年之后，逐渐衰弱，诸侯国之间频繁的发生战争，而游说之士开始大行其道。

那杨光听得极有滋味，忍不住站起来道：“陈校尉。”

陈凯之虎着脸看他：“记得举手。”

杨光又忙坐了下去，然后举起手，陈凯之点了头，他才重新站起，道：“陈校尉，我有一个问题。”

陈凯之道：“说。”

杨光道：“既然是发生战争，为何有游说之士呢？游说个鸟，不如打了干净，何须这样麻烦。”

众人便哄笑起来。

陈凯之却没有笑，似乎也没有气恼，而是很有耐心地道：“你若是与人结怨，是直接动手去打，还是寻营里的同袍，让他们一起为你出头？”

“呃……”杨光扭捏地道：“自然是叫上弟兄们一起上。”

“这就是了，这就是游说，你找上你的同袍，痛陈自己被人欺了，你们是同胞，是同乡，这叫动之以情，你说今日若是你被打了，没人帮忙，下次营里还有人被打，这叫晓之以理，也叫痛陈利害，由此可见，游说比单纯的战争，某种程度上就更能决定胜负，打打杀杀，这是蛮力，蛮力并非是不可取，而在于需要谨慎使用，人有别于禽兽，在于人懂得取巧，而禽兽只是借力，明白了吗？”