好多人听的是如痴如醉，把文彦博当成了活着的圣人！

老文也是有了充足的准备，才和王宁安提出来的，他是信心十足，只要你王宁安是个变法派，是支持开拓的，就不能反对老夫的主张，你小子只能替老夫摇旗呐喊！

你再聪明，再有办法又能如何？

毕竟你读书太少，抓不住人心，比起老夫啊，差着道行呢！

文彦博这是处心积虑，想要名利双收，立地成圣！

王宁安也看透了老家伙的如意算盘，可仔细思索，王宁安发现，这一次文彦博完全是地地道道的阳谋，根本阻拦不住。

他从文彦博的这套说法当中，同样闻到了浓浓的文艺复兴味道。

那边是恢复希腊罗马文化，他是恢复管子之学。

那边反对中世纪黑暗，反对教廷，他反对儒家思想一统，万马齐喑。

那边要求打破思想禁锢，鼓励追逐财富，文相公提倡破除儒家牢笼，勇于开拓进取。

那边提倡自由，减少繁琐的仪式，老文也要求减少宗法限制，要尊重年轻人的选择。

那边反对仇富，支持借贷，老文同样鼓励商业发展，重视金融。

……

王宁安仔细数下来，几乎每一样都能对应起来。

唯一文相公没提到的就是要发展科学，重视技术，当然了，后人认为文艺复兴解放了思想，促进了发明创造，这个结论也未必正确。

至少王宁安就知道航海造船技术发展，是因为海上运输的需求，纺织技术进步，是因为市场扩大，武器大放异彩，那是要征服土著，更好地杀戮抢掠……几乎所有的发明，是市场驱动，是现实需求的结果，和思想的解放，关系未必有多大……当然了，或许若干年之后，人们也会说，文相公打破了思想禁忌，各种新发明如雨后春笋，文相公居功厥伟……