经王宁安一说，许多人都有豁然开朗的感觉。

诸位相公就不用说了，像司马光啊，王安石啊，他们都有拨云见日之感，尤其是司马光，他忍不住满脸含笑，自己的师父就是有两把刷子，真是不简单！

王宁安故意等了一阵子，让大家消化完毕，然后他继续讲道：“凡事正本清源，弄清楚了货币是怎么来的，很多事情就明朗了。首先，货币对应的是商品，是百姓创造出超过自己需要的产品，拿到市面上去卖，还回来的货币。既然如此，也可以理解成每一个货币，都是一张约书，是整个天下，和每一个普通百姓签订的约书。”

王宁安把第一课选为“钱”，一来是他的确擅长这个，二来，他也想打破儒家士人口不言利的迷思。

新儒学要讲究务实，而最大的务实就是学会赚钱，学会用钱！

“一个农人，他年轻的时候，身强体健，可以种许多庄稼，他把口粮之外的粮食拿到市面上卖，换回了钱。假如他年纪大了，干不动了，也可以用这些钱去买粮食，供应自己的生活。在野兽中间，是弱肉强食，老了，病了，哪怕是百兽之王，一样要饿死。人不同于禽兽，便是因为这个！”

王宁安再度敲了敲桌面上的铜钱，“当然，这个老农也有别的选择，比如他靠着自己的孩子养老，是不是和钱就没有关系了？当然不是，试问，如果没有年轻时候多赚的钱，又如何哺育孩子，没有孩子，又如何养老？所以，总而言之，钱，是一种工具，一种衡量每个人劳动价值的工具，钱就像是一个储物箱，每一枚钱币，都储存着靠血汗辛苦换来的价值，正因为如此，钱才可以随时换成其他商品和劳动。”

……

说到这里，全场彻底安静了。

王宁安的这番论述，可谓是颠覆了自古以来，对待钱的一切看法！

钱不再是丑陋的，满身铜臭也不是贬义词，挣的钱越多，代表你付出劳动力越多，越是能干，那岂不是越有钱，越值得尊重了吗？

大家拼命甩头，不愿意接受这个观念，可是这个念头就像是魔音一般，不断在耳边回荡，久久不散。

连赵祯都露出了思索神色。

“王卿，朕有疑问，假如有人巧取豪夺，为富不仁，那他的钱，岂不是代表别人的血汗了吗？”

“陛下圣明！”

王宁安笑道：“坑蒙拐骗，巧取豪夺，都是用卑劣手段，占据别人的劳动，换句话说，就会有人付出了辛苦，却拿不到回报，也正是因为如此，这些行为不但人人唾弃，也于国法不容！”