自南朝以来，这里就是依凤凰山而筑城，号称“周三十六里九十步”的大城。虽然历代有所损毁增减，但是总体上还是变化不大的，最大的看点是，修建或是翻新于不同年代，而风格迥异的水陆城门。

而站在高处，最显眼的便是，钱塘江边，是大片采用“石囤木桩法”，围海造田所填出来的海塘和堤岸，呈现出某种财大气粗的历史底蕴。

作为贯通南北的京杭大运河的南端和终点，还是留下不少昔日繁华盛极的遗存，比如拱宸桥旁的大片盐仓和货栈的旧址，遍布江岸的大小码头和船围。

开元天宝年间，从这个登船的江南轻贵货物和江南女伎，甚至可以乘船结队的，直达西京长安景明门外的积水潭，且歌且舞的接受天子在门楼上的观阅。

但是与别家依靠大运河的南北漕运，兴衰荣辱集于一身的其他名城大邑不同，杭城至少还有出海口，因此在安史之乱的叛军截断河漕，海漕兴起之后，杭城很快就改弦更张，变成海漕重要的始发地，因此，哪怕至今为之，盘踞在登州的众多海商势力之中，始终少不了杭城商团的一席之地。

后来又正逢海藩兴起，朝廷鼓励大力开拓海外的黄金时代，各种物产的海贸大兴，因此在东南口岸大邑中，具有先手优势的杭城，很快就摆脱了河槽衰败带来的负面影响，重新过上万商云集，帆幅如林的好日子。

这里也是当年外藩募集移民的集结出发地之一，各种被花言巧语诱骗或是拐带来的内地百姓，破产失地的农户、失业的手工艺人，走投无路而卖身的乡人，官府圈管的灾民流人，或是逃避有司的亡命不法，朝廷流放的罪徒，在这里一步三回头的，踏上被送往海外开拓的不归路。

史上最盛时，号称十余万家，环以湖山，左右映带，而闽海商贾，风帆浪泊，出入于烟涛杳霭之间，可谓盛矣。至今仍旧以织造、印刷、酿酒、造纸诸业，称著于世，城中有大半居民，都从事手工业或是与手工业相关的行当。

因为地所繁华安逸，就算政治重心依旧内移，但是在杭城里，依旧集中了浙东观察使，余姚经略使和三江转运使三个重要的使职，及其一大批相关的衙门官属。

因为是海泊重埠，所以积年累月下来，也不免带上些许外来商民的异域风情，比如除了乾元后，一度流行东南的景教神堂外，这里还有东南少见的拜火祠，摩尼光明院什么的存在。

而带有江南对方特色的，各种乡土崇拜性质的神祠、神龛，更是数不胜数，几乎走街过巷，随便什么转交就能碰上一个。

但是因为南朝崇佛的遗风，又是靠近佛门四山之一天台山的缘故，最多的还是各种佛教寺院，净慈寺、祗园寺、观音寺，天真寺、净空寺、东林寺、建国寺、发心寺、孤山寺，来自五派八宗各种名目的庙宇和佛堂，几乎是接连不断的街市中，用浮屠和飞檐展露着自己的存在感，香火鼎盛的寄托着这个乱世一隅中的人们某种祈望。

却又是更多因为历史上杭城的几度易手，几乎都是无血开城，或是弃守转易，让胜利者，额米有太多的机会和理由，来发落和破坏这座古城。

夹杂在日常的介绍中，风卷旗的各种溢于言表的憧憬和恭维声，还在继续，如滔滔江水，源源不绝，天上来，奔流到海不复还，而且词汇居然没有重复过。

然我一度怀疑起他是否因为这种一开头就停不下来的话痨属性，才被指派到这个任务来啊。放在后世这样的“人才”不去做推销员或是保险、房地产经纪，真是浪费了，但是在这个纷乱已久的时代，就未免显得有些鸡肋了，就算是战国的纵横家什么的，也要有足够的背景和靠山，才有让人赏识和发挥的余地啊。

不过作为一个陪客和导游什么的，他还是颇为尽责的，对各种地方典故，也是如数家珍的，能说上半天，而不让人觉得烦闷……