“四方夷族拥有自己的政体、兵权，又拥有与汉人不同的文化。可是大唐对其这样纵容不加压制，隐患便渐渐埋下了。大唐立国之初，唐太宗兵强马壮，战将如云，又趁突厥内乱、连年天灾的时候，灭了东突厥，分裂西突厥，兵威震慑天下，胡人自然纷纷向他臣服，但是剩下的这些四夷蛮狄顺服于大唐的只是一个名号，实力丝毫未受钳制，相反日益壮大。”

第209章 圣堂来历

“到了唐太宗末年，开国兵威渐消，当时吐蕃赞普松赞干布兼并诸羌后势力大增，遂提兵二十万，迫娶大唐公主。唐太宗认为嫁一女可抵雄兵十万，遂放弃动武，答允婚事，并带去医药、营造、工技、农桑等种种技艺以示友好。”

“不料，吐蕃因此更加富强，野心却也滋生更甚，文成公主尚在，和亲之谊犹存，吐蕃便再度兴兵侵唐，于西平大非川大败唐将薛仁贵，击溃唐军十余万，吐谷浑沦陷。吐蕃得了甜头，从此连年寇边，先后占据唐安西四镇龟兹、焉耆、于阗、疏勒，控制了整个西域。”

“到武则天时期，武威军总管王孝傑打败吐蕃，好不容易收复了安西四镇。可唐中宗时，大唐却又应吐蕃请求，继续采用和亲政策，把金城公主嫁给了吐蕃赞普，还愚蠢地把河西九曲之地赐予吐蕃，美其名曰作为金城公主的汤沐之地。九曲之地土壤肥良，吐蕃得到九曲之地后如虎添翼，自此实力大增。于是便开始反叛侵唐，在大唐的胡人节度使安禄山作乱时，吐蕃便趁机占据了河西、陇右，直至把整个安西都护府全部纳入他们的掌控之中。”

“眼看着在所谓华夷一体的国策之下，胡人势力日趋壮大，而胡人人口更是迅速增多，七宗五姓这样的门阀高姓中的一些睿智之士感到非常不安。他们担心这样纵容下去，会再次出现五胡乱华的惨剧。”

听到这里，赵匡胤神色感慨的插了一句话：“非我族类，其心必异。戎狄志态，不与华同！”

邢西扬说道：“陛下所言极是，这句话是晋人江统所著的《徙戎论》中的一句话，他这篇政论写出后不到十年，就发生了五胡乱华的惨剧，华夏族人几乎被屠戳一空。七宗五姓的这些人认为夷狄之族，不可推心置腹！大唐对夷狄过于信任和纵容，甚至有不少军政大权集于一身俨然国中之国的节度使都是胡人，这是养虎为患，一旦朝廷无力控制时，难免重酿悲剧。而且为祸中国者，必是夷狄之族，是以极为忧虑。”

邢西扬很清楚，他们太平教之所以能够蛊惑君王，是因为他们的嫡系弟子都有着不属于一国宰相的见识和认识，否则又拿什么去蛊惑君王，蛊惑朝廷。郭无为能够执掌半个北汉朝廷便是如此，张无梦能够成为契丹皇族座上宾也是如此。邢西扬要想得到大宋天子看重，光是功法带来的影响远远不够，即使他们将所掌握的有关圣堂的秘密说出来，依然还不够，还需要展现他们过人的见识。

果然，赵匡胤表示深以为是，微微颔首，说道：“邢真人所言甚是。”不知不觉中，赵匡胤对邢西扬的称呼已经由道长变成了真人。

邢西扬感慨一声，接着又说道：“自古以来，我华夏江山，天下交替，朝廷更迭，多是华夏一族内部之争。而七宗五姓，乃是华夏正统，所以不管谁做了皇帝，这些高门大族的利益都不会受到太大的损失。可是一旦外族胡人祸乱中原，这些门阀大姓就是首当其冲的受害者，说不定传承数百年的庞大家族就要因此烟消云散，所以他们认为应该及早应变，国既不可存，便自存其家。传承数百年的门阀大族非同小可，睿智之士不在少数。”

“到后来，那胡儿安禄山果然叛乱，唐军屡屡战败，迫不得已向回鹘借兵，回鹘答应出兵，但是他们与大唐约定的条件是‘光复两京，土地归唐，仕女金帛任回鹘肆意拿取三天’。如此荒谬的条件，那大唐天子竟然就答应了。”

“唉！回鹘人进入大唐之后到处抢劫财物、奸淫女子，其危害甚至比安禄山叛军更烈。当时有个地方官，正是七宗五姓族人，他愤怒之下，把一个纵火烧死许多在佛寺逃避战火的难民的回鹘元凶关进了大牢，回鹘头领闻讯后竟自鸿胪寺飞马驰入县狱，砍伤狱吏、劫囚而出。所谓的臣国如此嚣张，大唐竟束手无策。而这还不算，等到回鹘人走后，大唐还要不断给予‘赏赐’来安抚他们，同时被迫以高购买入许多回鹘的病马、老马。”

“陛下想来也能想到，那些高门大姓的华夏正统观念最是强烈，大唐皇帝有胡人血统都令他们心生鄙夷，更何况任由外族如此肆虐、自己的朝廷却不顾体面和尊严？至此，那些豪门大族皆有怨意，奈何朝廷是面上风光，实力不济，他们却也束手无策。那些七宗五姓中有远见的人认为危机越来越近，便说服了家主，将宗族中大半势力和资源与身在明处的七宗五姓彻底分离，由明转暗，藏到民间，一方面为了隐藏力量，另一方面一旦天下大乱，七宗五姓受到致命打击时，他们就能为七宗五姓存续血脉。”

“后来果然不出七宗五姓所料，大唐盛不过三代，随即乱象频仍，‘渔阳颦鼓’、‘安史之乱’、‘朱泌之乱’、‘刘展之乱’、‘藩镇割据’、‘朋党之争’‘甘露事变’、‘李希烈之乱’、‘吴济元之乱’、‘京师三陷，天子四迁’、到唐朝末年已经民不聊生，甚至出现百姓易子相食的惨剧。而这个时候，一系列乱局闹得大唐日渐衰微，胡风越刮越烈。”