这些从贱民改为良民的人，朝廷可以把他们安置到边疆屯垦，他们为朝廷垦荒实边，向朝廷缴纳税赋，甚至是服兵役、瑶役这些，对于朝廷来说，这都是国力的壮大。

这条政策，其实就跟这前整顿佛寺一样，和尚们也一样算不得国家子民，那些只是寄生虫而已。

“朝廷不但可以让官奴婢为自己赎身，也可以规定，私人奴隶的赎身标准，只要能拿出这么多钱给奴隶主，官府就为他们主持赎身。”

李世民也有了一些兴趣。

“但是，奴隶只是奴隶主的私人财产，他们哪来的钱呢？他们连命都属于奴隶主了，生的儿女都是家生奴隶，哪里可能还有钱？”

李世民知道李超家里也有奴隶，而且数量不少，府上，庄园里，都有许多，来自各处。但李家的奴隶据说待遇不错，哪怕是奴隶，可李府也给他们制订了工作和休假时间，给他们制订了工作薪资标准。虽然这个薪水较低，但努力干活还是能拿到工钱的，而且干的好，还有奖励。

最高的奖励，则是每年一定数量的放免额。

也正是因为这些，李家的名声一直很好。但如李家这样的毕竟是少数，其它的豪门大族，也许对府里的丫环奴隶们给点月钱，但对下外面庄园、矿山、工坊里的奴隶，可就不会有这么好的待遇了。

能够填饱肚子都已经是最好的待遇了，若是偶尔给点休息时间，或者赏点吃的，那都是好的，还想拿工钱？

奴隶制度，其实对于奴隶主有好处，但对于国家来说好处不大。因为这就跟春秋时代分封制一样，周王分封的诸侯下的家臣，只以自己的家主诸侯为主，并不会尊家主的君主为主。

诸侯们的家臣，眼里只有封君，而没有周天子。

同样道理，奴隶们的眼里，他们的天是奴隶主，而不是大唐皇帝。

另一方面，朝廷也无法从这些奴隶身上征收税赋，也不能征发他们服役。

“陛下，朝廷也许可以拿出一个律法来，规定所有奴隶不论官私，都享有最低薪水保障，朝廷制订一个最低薪水标准，奴隶主们必须按这个标准保障他们享有最低薪水。”

李超提议出台一部劳动者保障法。本来他是想叫奴隶保障法的，但想想还是算了。

“给奴隶定一个最低薪资标准？”李世民越听越觉得有意思，这个事情，可真是从来没有人做过的。