张彩只是莞尔，一副并不把谢迁的话放在心上的样子，却没有再继续大加挞伐。

叶春秋这时候看出了，刘健等人的态度是模棱两可。

而焦芳、张彩是极力反对的，他们反对的理由很充分，只听焦芳接着道：“且不说其他地方，就说京师诸大儒，就已有不少发出怨言了，甚至有人发出豪言，说是若是朝廷当真如此，他们必定要带着学生去午门反对这件事，刘公，若是宫中坚持己见，只怕大儒和读书人闹起来，可不是国家之福啊。”

问题的关键就在这里。

考试，是得到功名的重要因素，而真正饱受其害的，读书人其实未必受害大，毕竟诸生所得的，不过是附生生员，这是最低级的秀才，除了免税和免除徭役之外，几乎得不到学里的钱粮供养，更没有继续考试的资格，也就是说，他们不是读书人真正的竞争者。

所以读书人的态度赞成和反对都有，有的人认为镇国新军诸生有资格做秀才，有的呢，单纯认为这对国家制度不利，所以反对。

而真正损害到利益的，反而是那些大儒者，说白了，就是教书先生，当然，他们不是低级的教书匠，不是开蒙老师，这些人往往八股制艺的水平是很高，他们地位也是极高，借着这个地位和名声，他们广纳门徒，做什么呢？

教授人学问啊，告诉你该怎么考试，同时他们也是人际关系的平台，你一个外地来的读书人进入了京师，举目无亲，怎么办？

一般人会去找老乡，可是老乡毕竟不多，而且三教九流，什么人都有，你是读书人嘛，那么……你就拿着自己的名帖去拜师。

为何？因为你拜了一个老师，就意味着你可能会多出几百个同窗和学长，而这些同窗都是读书人，甚至有人已经金榜题名做了官，再说不准，你还会莫名其妙多出一大堆的师祖、师伯、师叔，小师妹你就别想了，这时代不时兴这个，就算是有，人家躲在闺阁里，你一辈子也别想见到。

这就是读书人的组织关系，你若真要深究，其实大抵和后世的所谓洪兴、青帮差不多，其实这一套，是读书人先玩的，后世的所谓带着颜色的社会组织，各种拜入门下的规矩，都是从读书人这儿学来的。

大儒就相当于是龙头，不过之所以大儒是大儒，当然不是因为他年轻的时候提着西瓜刀砍人比较厉害，而是因为他们懂得如何传授人如何进行考试。

若是此时，那些考不上功名的人多了一条路，这对于大儒们来说，显然是一件恼火的事，这分明是撬墙角啊这是，将来若是这些举业不成的读书人去从戎，而不是乖乖地想尽办法继续考下去，自己哪来的这么多门生？

考试是他们吃饭的家伙，有了考试才有他们的生存根基，固然这一次的恩赏其实并没有削弱考试上进的根本，却也使得这个顽固的体系有了那么点儿松动，大儒们自然而然也就不肯依了。

焦芳笑吟吟地呷了口茶，继续道：“不知诸公可听说过吴行中吴老先生吗？他对此是一万个不同意的，已经发了话，说这是恶诏，一旦施行，国朝教化要毁于一旦，若当真如此，他要在午门外死谏，宁死也要恳请朝廷收回成命。”