对于阿尔及利亚，法国的态度也是一样。

法国希望阿尔及利亚也成为法国的海外领地，成为法兰西共和国的一员。但阿尔及利亚本土的拜物教势力非常强大，他们牢牢地控制着阿尔及利亚人的信仰，拒绝和法国融合，最终把法国的想法变成镜花水月。

现在的问题是，法国人认为，阿尔及利亚人的信仰并不重要，殖民当局只要潜移默化，最终会令阿尔及利亚人对法兰西的先进文明产生向往之心，进而同化阿尔及利亚人。

但现实却是，阿尔及利亚人的信仰让他们抗拒法国人的同化，哪怕看上去法国的文化确实更加诱人，阿尔及利亚人也拒绝这种同化。

这到底是法国人的一厢情愿，还是阿尔及利亚人的故步自封。

秦致远不得而知。

秦致远提出的“宗教自由”，就是要剥离拜物教对阿尔及利亚当地人的控制，先把阿尔及利亚人从宗教中解脱出来，然后在和法国人融合到一起。

想法不错，但和法国目前在阿尔及利亚推行的政策相冲突，最终，马克西姆也不敢采用秦致远的提议。

马克西姆也没有采取的权力，虽然马克西姆是总督，但从某方面来说，马克西姆的权力还没有秦致远这个外籍军团总司令的权力大。可以说，马克西姆这个总督本身只是一个执行者，如果没有国会的批准，马克西姆什么事都做不了。

相对来说，秦致远就好得多，至少在西迪贝勒阿巴斯，秦致远完全可以一手遮天。

和阿尔及利亚其他地区不同，西迪贝勒阿巴斯因为是外籍总部，法国政府并没有派驻民政官员和治安官员，这里的一切都是秦致远说了算。

对于一座等同于是军管的城市，该如何治理全凭军衔最高的那个人的喜好。

还好秦致远不是变态。

不过这也不一定，恐怕在利拉德眼里，秦致远就是变态。

利拉德会这么认为，那是因为他对秦致远的了解还不够深刻，很快，他就会认识真正的秦致远。

机场修好之后，秦致远就没有了更多的动作，因为有运输机运送物资，军团总部的大门每天都处于关闭状态，和西迪贝勒阿巴斯几乎就是两个世界。