待得宴毕，众仙便各自回府，龙吉上前朝孔宣与司年一拜道“圣人、道君，龙吉来时父皇曾言，诸事繁忙，得空后自当亲自拜访。”

昊天与瀛洲关系一向不好，对于龙吉所言，司年也未曾放在心上，以前便不怕他，现下更不会，当即点头道“既然天帝诸事缠身，贫道也不会怪罪，还望公主回去代吾问候一声。”

龙吉点点头，便回了天庭。

三教弟子多数得过司年相助，尤其是封神一战，截教更是免去了灭教之危，是以云霄等人也是未曾离去，留在了岛上，刑天多年未曾见到碧霄，自然是满心高兴。

留下的都不是外人，孔宣也没了顾及，言道“如今佛门势大，吾欲下界行那教化之事，宣扬儒家学说，你等可有何建议？”

轩辕历杀劫得道，自然比伏羲与神农懂得朝堂之事，当即言道“此时人界诸侯战乱，百姓疾苦不堪，吾认为除却百姓外，儒门学说应当广布朝堂，宣扬‘仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝’并借此修身齐家治国平天下，使得人族早日脱离战乱之苦。”

“皇弟此言大善”伏羲与神农也是做过帝王之人，听得轩辕所言暗自点头

想起孔子周游列国宣扬学说一事，司年点点头，笑道“轩辕言之有理，佛门虽广布信徒，但未曾做到让百姓脱离苦难，吾等正好利用此次机会，借机宣扬儒门学说。”

作者有话要说：

忙过了头，对此当家的相当抱歉~~~~~

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第68章 佛法东传

决定了传道后，孔宣便化名孔丘来到人界，自称为儒家学说创始人，此在各诸侯百姓间游走，孔宣首先来到那西周武王分封的第一诸侯周公鲁国，而后便在各诸侯国游历，惟独不去那西周正统后代的东周洛邑，盖因大周历代帝王全力消除瀛洲岛一脉在人族之影响力，孔宣心有耿介，也不屑前去。

此时正处东周初春秋乱世，许多士人正为国家如何发展而心忧不已，闻得孔丘儒家学说，只感觉有如找到了指路明灯，于是纷纷拜倒在孔丘门下，儒家学说便慢慢地发展起来，孔丘也被人尊称为孔子。

在游历中，孔宣前后收得三千记名弟子，其中闻达于诸侯者有七十二人，这也是以后闻名地仙界的七十二贤。

孔宣又于邹国收得亲传大弟子孟柯、于赵国收得亲传二弟子荀况，二人皆有那天人之资，继承发展了孔宣儒家思想，却又推陈出新，其中孟柯发展了民本思想“民为贵，社稷次之。君为轻。”正式将儒家带到庙堂之高。而荀况继承了孔宣“后天教化”真传。提出了“人性本恶”论，强调后天环境和教育对人的影响。被后人称之为孟子、荀子。