另一个神父也是笑道：“东方人在逻辑上充满浪漫的幻想，我们欧罗巴人则象数金币的犹太人……不过也因为这种特性，使得我们适合研究严谨又充满逻辑的学问，是该让这些契丹人大开眼界的时候了。”

汤若望说道：“神父，我必须指正你一个问题，经过我的仔细研究，明国人与契丹人并没有关系。要说关系，契丹人便象欧洲曾经的蛮族，也如现在汉人与东北野蛮人一样复杂情况。就是旧日汗巴利可城，也只是鞑靼人对北京城的称呼。契丹人的称呼，我们不应该对他们说出口，否则会引起他们的震怒，毕竟，那是野蛮人一支，现在他们自认文明人。”

他说道：“我们可以称呼他们为丝国人，或塞里斯人，当然，他们的称呼很复杂，现在叫明国人，又叫中国人。越仔细研究这个国家，越让我觉得迷惑。”

另一个神父道：“中国，便是中央帝国的自称，我想，他们太自大了。”

汤若望说道：“这是个富足又强大的国度，他们有自大的资格……神父们，称呼不重要，这是个无足轻重的问题，我们应该运用我们的学识武器，好好展现我们的风采，最终使这些异教徒目光仰望，皈依主的怀抱。”

所有神父们一起画十字架，个个饱含激情，皇帝已经下了圣旨，国子监的学生却不能解答，若他们计算出来那道数学题，会引起怎样的风潮，令多少人仰望？

到时他们还可推出一个人，到宣府镇去任大宗师，趁机拉近与侯爵大人的关系。

汤若望严肃自己神情，拿出手中的宣府时报，说道：“好了神父们，开始计算吧，一道一道解答报纸上这些数学题。”

第781章 见习研究员

汤若望开始与神父们一道道做题，他们个个有着丰富的数学、物理、天文等知识，大部分题目对他们还是没有难度的。

但是，有一点让他们头痛，如何将汉语翻译成他们理解的西方术语，特别汉语的博大精深，往往一词多意，便如这题：“以一绳量井深，以绳三折来量，井外余绳四尺，把绳四折来量，井外余绳一尺，问井深与绳长各是多少尺？”

虽然众神父都知道这是一元一次方程题，但是，“以绳三折、四折来量”，你这是三分之一，四分之一呢，还是百分之三十，四十等别的意思？好象怎么想都有道理。

这些让他们头痛，只得尽量带入中国人思维，特别选出一个精通汉学的神父审题与翻译，然后余者答题。

而且汤若望等人虽然学识渊博，但此时中国数学并不落后西方，甚至有些方面还超出，比如涉及到“物不知数”的这道同余式算术题：“有一数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问此数为何？”

各神父大显身手，算法纷繁复杂，半天没解出来，还是一个神父用中国的“大衍求一术”首先算出。看着纸面上的答案，他叹道：“伟大的中国剩余定理，秦九韶智者是这个国度，这个民族，那个时代、并且确实也是所有时代最伟大的数学家之一。”

众神父举着鹅毛笔，目不转睛地看着他纸面上的答案，那上面的公式与运算过程是如此的悦目，而且简练快捷，得到的数据准确精练，让人叹为观止。