冷云说的剑自然不会是真的剑，而是说他身为掌门手中能应用的各种力量多。

这个说法还真有些道理，沈文剑身为两辈子的研发人员，在掌门的位置上能把玉剑山带到今天，除了他对技术体系的了解能够充分利用技术优势，更重要的是他的性格。

他本身并不是个同情心很重或者优柔寡断的人，随口就能下令用导航系统坑害金顶的和尚们，但在真的付诸行动之前他比一般人要谨慎很多，会综合考虑各方面的因素衡量得失，定制战略战术。

他的性格与各种事前工作，使得当什么事情发生时大家会感觉一切都很顺利，有可能是能影响历史的大事，就被弟子们当日常任务做了。

沈文剑在掌门位置上做事的态度和方式，跟技术人员出身没太多关系，而是另一个世界各种历史教训，某些国家提供的反面教材，让他深知武力终归只是工具中的一种，当这种工具被滥用时，人甚至很容易忘记有其他的工具可用。

比如现在赛博坦系统就是最好用的工具，但没有赛博坦玉剑山也不会崩溃，不提天基情报通讯网、经济、技术手段，仅针对天魔，玉剑山也能启用瘟疫天魔、瘟疫天魔虫等成果应对，武力是保证玉剑山继续存在的最后一道防线，发展核弹或返虚劫套装等武力系统并不意味着啥事都要靠它。

同理可得对人员的应用也是类似的，在沈文剑眼里，现在所有现存的人族都是中原星文明的种子，如无必要最好不要无意义的消耗人命，规模大小都一样。前提当然是不能威胁到自身安全，而和尚们恰好就犯了这个忌讳。

第067章 持证上岗的和尚

极乐地区，临河山丘混居营。

和尚们在此定居已经超过五年，情况越来越不好，很多方面都不好。

一方面，那什么鬼赛博坦族的大机械王朝不知道从哪里又找到两群极乐地区的幸存者，加起来有四十来人，和最早的一批算一起，生几个孩子，这一群在混居营里已经过百，超过总人数的10。

超过10还不算什么，问题是这帮家伙有分贵族和奴隶阶层，奴隶们还挺老实的，生育能力远不是占八成多的和尚和其他修士能比的。

另一边，大机械王朝七百多人的俘虏里，也产生了进一步的分化。

金顶的和尚们现在似乎有分成四派的趋势。

正经和尚不谈，一派主张要发扬大欢喜禅，多生点孩子争取早日回去中原，只是有一处难，道门的那帮家伙似乎很反感欢喜禅，比较排斥这东西，回去不一定受待见。

一派主张入乡随俗，干脆加入极乐土生佛教。极乐土著说了，按修为他们只要信极乐佛教立刻就是宗教贵族，如果能帮助极乐佛教一统极乐幸存者的信仰，等人口恢复一些立个金身（金漆、铜像、表层为金的雕像都属于金身）也不是不行。