当然，如果这老秀才是自己病死的，那就更没有责任了。

所以，这贾翰林对杨秋池关于这老秀才不是冻死的这种说法很感兴趣。

杨秋池躬着身说道：“晚生之所以认为这老秀才鲁学儒不是冻死，是因为……因为冻死的人会自己脱掉衣服。”

杨秋池这句话一出口，顿时引来围观秀才们一片议论之声。

贾翰林身后一个巡考官员忍不住叫道：“一派胡言！冻死之人害怕冷，只会将衣服紧紧裹在身上，惟恐衣服太少，怎么反倒脱掉衣服呢？你再在这里胡说八道，立即拿下治罪……”

贾翰林回头瞪了一眼这巡考，鼻孔里重重地哼了一声。那巡考赶紧闭嘴，低下了头。

见主考发怒，众考生都不敢再议论，静静听贾翰林问话。

贾翰林问杨秋池：“你这么说有什么根据吗？难道你见过冻死之人？”

明成祖虽然残暴，但在他统治期间，百姓却也安居乐业，没有发生大的饥荒动乱，虽然比不上唐太宗的太平盛世，却也很不错的了。所以这一时期冻死人的情况一般人还是很难见到的。

杨秋池所说的冻死之人反常的脱衣现象是存在的，这是因为冻死之人在死亡之前，遇到寒冷刺激后，肌体肾上腺分泌增强，而肾上腺素和肾上腺皮质激素增强会使人产生燥热的幻觉而脱掉衣服。

另外，在低温环境里，人的血管和体温调节中枢产生抑制，引起肌肉血管因麻痹扩张，扩张血管使皮肤体表充盈着较高温度的血液，从而使人一方面对寒冷刺激麻木，另一方面会使人产生热感，因此，也会出现这种反常的脱衣现象。

有的冻死的人被发现的时候，全身赤裸，尤其是女性，会让人误认为被抢劫或者被别人实施了性侵犯，其实，这些衣服是冻死的人在死亡之前自己脱掉的。

杨秋池方才回答这个问题的时候，本来是要这样解释的，可他马上发现，自己如果这样说，不但别人听不懂，反而会以为自己脑袋有问题，在胡说八道，那后面自己的话就没有人听得进去了，反而适得其反。

正在他思考如何用通俗的话解释清楚这种现代医学上的问题的时候，贾翰林的话提醒了他，连忙顺着贾翰林的话说道：“正是，晚生小时候家境贫寒，曾经当过一段时间的忤作小学徒，不过没有正是入籍，曾经跟师父一起勘查过冻死的人的尸体，所以知道，至于为什么会这样，晚生也不大清楚，只是见到冻死之人经常出现这种情况，故此才贸然说了出来，请大人恕晚生唐突之罪。”

贾翰林对身后监考说道：“查一下杨公子的简历，看看是否属实。”

那监考连忙从随从那里拿来一本厚厚的登记簿，翻开查找，很快找到了杨秋池的登记情况，看了一下，说道：“记载的确如此。”这巡考又看了几眼，微微有些诧异，说道：“这位杨秀才是，是捐资国子监的例监。”