想到了这里，张恪突然觉得他不是在和崇祯斗，而是在和几千年的皇权统治，几千年的儒家道统在争！

那就从登基开始，我要给天下重新定规矩！

“钱大人，这套登基仪式全数废除，孤王只是接受大明江山，并不称帝。”

“不称帝？”钱谦益眼珠子都快掉下来了，这位是不是脑袋有病了，皇权唾手可得，怎么能不称帝？

钱谦益跪爬了半步，涕泗横流，哭道：“陛下，天下臣民，盼陛下登基如禾苗盼春雨，更何况国不可一日无君，陛下若是不及早登基，只会给宵小可乘之机啊！”

“不要说了！”

张恪坚定的摆手，厉声说道：“本王接手大明江山之后，改行黄帝纪元，国号中华，不立年号，以‘护国’自称，三年执政，若是国民认可，再登基称帝不迟！”

第六百一十七章 皇位交替

要建立什么样的国家，这是张恪一直思考的问题，毫无疑问，凭着他的实力，效仿唐宗宋祖，老朱同学，按部就班，抢夺皇位。凭着几百年的经验，精心设置官制，大力拓展海外利益。

几百年之后，他的名字或许能和最英明的皇帝比肩，可是这样做真的就好吗？凭着一个英明皇帝就能治理庞大国家的时代过去了，更何况没有任何办法能够保证靠血缘传承的皇帝能一直英明下去，根本就做不到！

当然张恪也不想搞什么君主立宪，把自己辛辛苦苦抢来的权力分享出去，除非脑子有病，思前想后，他决定采取立宪君治。所谓立宪君治是德国在一战之前的采用的制度，也被日本明治维新采用。

即确立法律之后，君主行使治理国家的权力，而且权力凌驾在立法机关之上。这样做的好处很明显，皇帝还是拥有巨大的权力，但保留了伸缩空间，如果皇帝平庸无能，权力就会被极大的压缩，甚至蜕变成君主立宪制。

其实英国也是走了这样的道路，在最初的时候，君权还是非常强悍，之后后来渐渐蜕变，只是成为了国家的象征。

张恪这么安排，显然是给自己的后人留下了退路，最差他们也可以充当吉祥物一样的角色，而不用担心被砍脑袋。

同样的道理，采用黄帝纪年，一改朝代更替的做法，哪怕再出现什么暴风骤雨的变革，想必也会承认自己是炎黄子孙，没法推翻纪元，也没法更改国号。从这种意义上说，中国就能彻底摆脱朝廷循环往复，走出另一片新天地。

不过张恪的设计最核心的东西，还是指向了两千多年的儒家道统。自从汉武帝罢黜百家。独尊儒术之后，儒家兼容其他各家思想，逐渐变成了完全服务君王的一个特殊工具。儒家的士大夫集团更是成了一群寄生虫。他们聚集在儒家的道统之下，同皇帝分享治理国家的权力，享受种种特权。