“住手！”墨玄子喝止住这些弟子的动乱，目光一扫，严厉道：“此乃论证台，任何不同言论，皆可说出，不争不辨，大道不显，一言不合，岂可恼羞成怒，拔剑相向，退下！”

那些虎门墨徒听到钜子的责备，脸色稍微难堪，都又坐了下来。

辰凌不理会这些小虾米，生于深山老林中，不思进取，许多人的思想如同不经过大脑一样，这样遁世的门派，不在世俗中摸爬滚打，与时俱进，想不被淘汰，还真有些难。

忽然间，辰凌似乎有些明白，为何墨家最后在秦汉之后哦，渐渐淡出历史舞台，直到后面彻底湮没于历史画卷之中了。

儒家尽管饱受批评，但几乎每朝每代，都有新的思想出现，来迎合当时的朝政和主流思想，因此会被世人和朝廷接受，立为官学，成为璀璨的传统文化。

“钜子，一个学派兴盛与否，并非在于形表，形而上学，当年诸子百家，纷纷讲学天下，一为广开民智，教化百姓；二为国政通畅，四海升平；三为立身立言，修身治国平天下！学派的成就，能否流传下去，在于你的学派是否与时俱进，能代表一种真理，改变人的言行，广开民智，如果闭门修学，与世隔绝，不与世间朝廷和百姓接触，不了解当世百姓的需求，还以百年前的理论和经验，来对照当世的时势，只怕有些墨守成规，刻舟求剑了。”

“燕国推行新政，就是要实现因材施教，网络天下人才，吸纳百家之言，正所谓海纳百川，有容乃大，只有把百家之学并举，不至于一家独大，这样各家学说，才会没有门派之别，真正让百姓受益，要知道，任何一门学术，都不是万能的，都不是无敌的至尊正义，尺有所短，寸有所长，儒墨道法、阴阳纵横，相互吸收，世人才能提高综合素质！”

“综合素质？”墨玄子喃喃自语，对于燕王的一番话，倒是颇为意外，没想到对方把学派与时势的关系，看得如此精准，平时想不通的一些关键点，也在此时豁然开朗。

墨玄子半晌叹道：“墨家讲究平等，不提倡权贵，因此备受诸侯排斥，反而推崇儒道，朝中官吏，大多进则以儒治国，退则以道养身，儒道互补，多么令人惬意呀！只是在惬意之间，平民百姓的利益被忘得干干净净！燕国能考虑百姓在先，安抚中原流民，没有冻死饿死难民，这件事，就足以看出你是仁主！但，我墨家还有第二问，倘若有一天，燕国实现大统，实现霸业，注定不容其它势力把持社稷神器，请问燕王，没有圣地监督，你又如何能做到大权独断之后，不会出现暴政？保证二世、三世亦能长泰久安？”

第0685章 一波三折

辰凌面对墨玄子的质问，脸色凝重，这是一个很严肃的话题，坦白说，他即使能做到一统九州，但无法决定自己的后代，都说虎父无犬子，但也有说龙生九子，各不相同，无法保证后代子孙，能不昏庸，致使国家衰落下去。

毕竟从历史画卷上看，开国皇帝都是雄才大略，否则绝对不能实现大统，从乱世中崛起称雄，但他们的后代，往往深居皇宫，长于妇人之手，连普通农家子弟的心智都不如。

不是好吃懒做、不务正业、昏庸无道、穷奢极欲、好色荒淫，就是碌碌无为、是非难辨、宠信佞臣、诛杀良将，导致宦官外戚弄权，最后被架空当成傀儡，有时候连皇帝都被臣子废掉，窝囊透顶。

原因有很多，辰凌能做到的，只是规范制度，广开民智，洗脑思想等等，减弱皇权的至高无上，制约皇帝独断大权，同时制度齐全，监督军政要员，难以发展成权臣等。

想了想，辰凌说道：“自东周以下，诸侯争霸，祸乱百姓，各诸侯的乡野子民，都希望能停止战争，唯有取周代之，实现大一统，但这需要一个大型的战争，统一六国，中间会出现很多问题，比如安抚六国遗民、恢复被破坏的经济、重建家园等，久乱思安，一旦统一后，首先要轻徭薄税，减轻百姓负担，恢复生产，发展经济，与民生息；其次治理官吏，选贤任能，通过一系列的朝廷机制，对官员政绩进行考核，五年一届，以升迁和淘汰制，勉励官员为百姓谋福利；再者，限制重臣的权限，使得军权、政权、司法分离，互不干涉，一心为民，使得国家长治久安。”

“至于二世、三世，这也是姬职深虑的问题，燕国颁布了宪法，至高无上，任何人不得违反，等于国家的意志，还在皇帝之上，做出相关规定，比如，一如何立太子、如何培养接班人；二主少国疑，规定未满十八岁者，无继承权；三后宫和外戚等不得干政；四历来皇室都是王不见王，直到上一个皇帝死后，下一位皇帝才登基，常会导致宫变发生，所以燕国将推行君王任期制，每任十年，最多不得超过三任，进行在位期间的政绩考核，从民生、经济、国力、战争等各方面进行综合评比；五设内阁，并召开全国代表大会，吸取各阶层的代表的意见，参政、议政……”