大帐中众人皆静悄悄听着，这时陡然齐喝一声彩。

鸠摩智亦缓缓点头，叹息道：“圣贤岂是那般好做的？人若真有那等慧根悟性，地狱早空，地藏王菩萨早已成佛多时了！”

西门庆又道：“历代朝廷遏制贪腐的第二种手段，就是如小子方才所言，聊以厚黑君子来磨刀——设立监察制度，严刑峻法，以慑奸鬼之胆！问题是，在一个权力分配资源的社会里，以皇帝为首的各级官吏可以凭借手中的权力，找出各种借口，冠冕堂皇地付诸于各种职务行为，从民众和市场那里攫取各种灰色收入。这些奸鬼本身就是严刑峻法的制订者和施展者，菜刀不会削自己的柄，一个人力气再大，也不能提着自己的头发让自己双脚离地，腐朽的老树，纵然能吐出那么一两道新枝，但节气一过，依旧衰亡，而且会腐败得更厉害——严刑峻法？到最后只会沦为镇压人民的方便工具。”

说到这里，西门庆环顾帐中众人：“所以，杀戮是猛毒，只可当药，不可当饭，只可间用，不可常用。施政者没有杀戮之心，不足以当政，但如以杀戮之心为常，亦不足以当政，须切记——屠刀所向，大道相随，六亲不认，绝心绝命，提屠刀时便思放下，割人头时心与同悲，锋前美女幼儿，吾手如山不颤，身边尸山血海，我自拈花微笑——这才是杀戮的真髓本意所在，亮剑者不可不察也！”

帐中众人皆起身凛然称喏。鸠摩智虽是慈悲为怀的出家人，但吐蕃民风彪悍，僧人多以金刚怒目为正觉，闻西门庆之言亦不以为异。

西门庆又道：“历代朝廷遏制贪腐的第三种手段，就是高薪养廉。太古时许由辞天子，以水洗耳，为后世奉为高风亮节的楷模。但后人却忘了——太古时的天子，平时需耕作不休，战时要身先士卒，若遇灾旱之年，还要自缚己身，登火焰柴堆，焚身祈雨——那是人干的活儿吗？把你换成许由，你会去干吗？”

众好汉听了皆哄笑，鸠摩智亦不禁莞尔。

西门庆亦笑道：“太古时的人也不傻，没有好处的活儿，是不会干的。后来的朝代与时俱进，权力分配资源，官吏油水越来越足，复起许由于地下，也是宁为当代的小吏，亦不为古时的天子——历代朝廷眼看贪腐现象越来越猖獗，渐渐伤及国本，为了延续分肥的好日子，才有了高薪养廉一说。”

见众人哦然点头，西门庆突然高声喝道：“但是——高薪真可以养廉吗？”

鸠摩智学识广博，这时叹息道：“唐代和宋代都曾经尝试过，可惜如镜花水月，皆无效应。”

西门庆亦叹道：“远唐不说，只说这大宋。宋初官俸延续五代官制，比较低，但很快就涨了上来，官员的俸禄五花八门，有正俸、衣赐钱、禄粟、茶酒厨料钱、薪炭钱、盐钱、随从衣粮钱、马匹刍粟钱、添支钱、职钱、公使钱，还有不定时赐予的恩赏等等。而且，大宋的官儿一个屁股就要占好几个茅坑，身兼数职是家常便饭，即使只是挂着虚名儿并不干活，兼职的俸银照拿不误。所以，在大宋但凡是个官儿，就吃穿不愁。但是，如此高薪之下，大宋的官员廉吗？蔡京廉吗？高俅廉吗？那些干政的太监廉吗？照样贪！照样腐！而且那腐败程度比别朝更烈！”

帐中众人或曾身临官场，或曾深受其害，闻言无不点头，或默然，或切齿。

西门庆转头向鸠摩智，正色道：“因此小子思之——若要打破历史之铁律，非别出机杼，跳出生天不可！只有打破权力分配资源的樊笼，建立新的制度，以严刑峻法杀戮之，以佛法道德渡化之，使人怀虎狼之心，却行慈悲之事，那时再辅以高薪养廉，方为得时也！”

鸠摩智起身向西门庆深施一礼，点头道：“西门施主之言外深意，小僧已朦胧知之。那民族会议的召开、吐蕃自治区的成立，想来就是施主重立地水风火，再辟新世界的举措了？”

西门庆还礼道：“大师睿智，此正为小子理想国之冰山一角。”说着伸手入怀，取出一本书册来，向鸠摩智双手奉上。

鸠摩智宣一声佛号，双手接过，却见洁白的封面上，印着两个大大的汉字书名——《新国》。