空间中云气一动，原来是项充踏上一步，向这边点头行礼道：“在下项充，见过西门庆公子、公孙胜先生！”西门庆、公孙胜各自回礼。

西门庆仔细看这项充时，只见他面貌生得好不凶恶，头戴铁帽，耳挂铜环，左手团牌画着狰狞兽头，右手铁标枪两头施刃，威风凛凛，煞气腾腾，果然天生一条好汉，西门庆一见便喜，当下心道：“若以后世动画片的标准看，这项充根本就是冒牌的那吒；但若以真真正正的本尊来看，项充绝对就是那吒转世！”

原来那吒是佛教故事中人物，是梵文“那吒俱伐罗”的简称，相传为佛教毗沙门天王的第三子。唐人敦煌壁画中，多有那吒形象，却不是后世那一类粉雪可爱的小娃娃，而是三头六臂，貌相峥嵘。到了明朝中叶，那吒的形象又逐渐道教化，说他本系玉皇大帝殿前的大罗仙，身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏磐石，手持法律，大喝一声时，云降雨从，乾坤烁动——不管是唐时的那吒还是明时的那吒，无论如何都跟英俊沾不上一文钱的边儿，和项充这样的粗豪大汉配合起来，倒是显得丝丝入扣。

这时樊瑞又指着自己下垂首一人介绍道：“这位李衮兄弟，是徐州邳县人氏，与项充兄弟乃是同门的师兄弟。他左手使一面傍牌，右手仗一柄长剑，背插二十四柄短标枪，亦是百步取人，神鬼莫测，江湖人敬他手段高强，送他一个美号，叫做飞天大圣。他师兄弟二人占住了芒砀山，是我门下左右护法的好兄弟。”

李衮向前躬身道：“蛮人李衮，与三奇公子和公孙胜先生行礼了！”

西门庆一边还礼一边看时，那李衮亦是好一条英丑大汉——英气勃勃而相貌丑陋，是为英丑，比之世俗英俊，别有一番威武气象。听他自称蛮人，再看他背后标枪不同于中原之物，西门庆恍然大悟，这李衮必然是西南少数民族归化的蛮獠之人。

他使的标枪，又叫梭枪，长数尺，本出南方，蛮獠用之，战时一手持傍牌，一手以掷人，数十步内中者皆踣。以其如梭之掷，故去梭枪，又名飞梭枪。宋代熙宁征南，这梭枪之法才从南方少数民族传入，成为宋军中常规兵器，《武经总要》亦予以记载。

介绍完项充李衮，樊瑞又指了折小青道：“我这个不成器的徒弟折小青，前日在梁山脚下班门弄斧，倒叫有识之士见笑了——还不与我上前赔礼？”樊瑞客气，西门庆公孙胜自然连称不敢。

这时，樊瑞却把话锋一转：“好了！客气话俱已说过，现下咱们来论一论高唐旧事，却不知三奇公子、一清先生意下如何？”这正是：

英雄好汉随缘至，铁马金戈入话来。却不知后事如何，且听下回分解。

第172章 铜鼓

听到樊瑞终于说到高唐旧事，公孙胜稽首道：“便请樊魔君请出高廉，咱们三曹对案。”

西门庆听得一愕——高廉那厮不是已经死翘了吗？连头都被割了下来，怎么还能现身出来？

却听樊瑞冷哼一声，“道长何必明知故问？高廉在高唐州被你梁山兵解，最终勉强以魔门秘术凝聚成一道魂烟精气，千里投名，万里投主，来芒砀山求见于我。只是一路之上，阳光强烈，天风罡冷，于阴魂之类损耗太大，高廉的魂魄虽然大伤元气，但还是支撑到哭诉完毕，这才灰飞烟灭，我辈不得挽救，实属憾事。”

西门庆听着恍然大悟，当下接口道：“原来如此！樊魔君所以寻上梁山，竟是偏听偏信了高廉那厮的一面之辞啊！”

虽被西门庆说成是偏听偏信，樊瑞却不生气，只是淡淡地道：“结绿青萍，天外宁无巨眼？是不是一面之辞，你我两家当面对质，自有公论。”