后人一说起八股文，都说这东西禁锢思想，毫无文学价值，已经是臭大街了。当初孙淡也是这么认为，可到明朝之后用了一两年时间细心研究这种东西，这才明白，事实并不如后人想象的那样。

八股文虽是千人踩万人踹，但若写的好了，要诗的诗要赋得赋，是一鞭一条痕一掌一掴血，解缙杨延和张居正哪一个不是八股文的高才生。

所谓方寸之中有乾坤，带着镣铐跳舞，没有极强的写作功底和学术素养，你根本就入不了门。

可惜，孙淡现在已经不是感慨这种事情的时候。对他来说，单纯的八股文已经显示不出他的手段，再说，从古到今，存留于史册的千古文章，好象还真没有八股时文。

那么，考完这一科之后，这玩意儿他孙淡是碰也不想碰了。

或许这是自己这辈子最后一次写八股文了吧。

既然是最后一次，就别浪费时间了，一口气作完。然后该赋诗赋诗，该写词写词，不亦快哉！

真说起来，八股文的格式都一样，每一篇都单纯从形制上讲也没什么区别。

孙淡打开三份卷子看了看，这三道题目果然同历史上记载的大不一样。分别是：《非其鬼而祭之，谄也》、《诚者自成也》和《左右皆曰贤未可》。

第一题出自《论语，为政》“非其鬼而祭之，谄也”，意思是，祭祀不应该祭祀的先人，有谄媚他人的意思，不合礼仪。

其中，第二题出自《中庸》第二十五章“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之始终，不诚无物。是故君子诚之为贵。”

其中，第三题出自《孟子，梁惠王下》中“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾亲，可不慎诶？左右皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”一句。

三道题出得倒不偏，分别属于《论语》、《中庸》和《孟子》中有名的篇章，在场的考生以前都是将这些句子做题做到烂了，就算再笨的考生，也能随手写上几句。

孙淡对《中庸》很熟，正打算提笔写做《诚者自成也》那一题，可下笔之前却无意地扫了对面张璁一眼。

他感觉张璁第二场应该考得不错，看得出来，前几天老张的表情很放松，常常是一边答题一边面露微笑，显然是已经进入了状态。而且，第二场考试考得是考生的行政能力，考的是他们的见识和基本素质。这三点张璁不但补缺，在这么多考生中也是出类拔萃的。他第一场的失分应该能在第二场全补回来。

现在是第三场，八股文不但是孙淡的强项，也是他张璁的强项。而且，今科的三道八股文又是这么简单，看样子，老张是不中也难了。