孙淡心中好笑：水涨船高，难度越小，竞争越激烈，那才是要靠真本事说话的。若考题又冷又篇，若以前恰好作个这个题，或许还有侥幸过关的可能。

看了半天，等大家都低头作题后，孙淡觉得无聊，这才提起笔开始答卷。

“体物不尽于物，君子之道赞也！”

这是破题，概括、解释题义。

这句话的意思是，体察事物而不局限于事物本身，这就是君子所持的中庸之道的作用的广泛。

这一句倒写得中规中矩，却能让人挑不出半点错来。看样子，原作者也是老练的答题机器。

接下来应该是承题，承接破题所说出的意思，起到承上启下的作用。

“盖道之费者，隐之为者也。夫妇有在，而圣人有所不在焉。其斯为费而隐乎？”

中庸之道的广泛作用来自与他精微的本身，普通人可以体会其中的作用，但圣人却不局限于此，为什么会这样呢？

一个疑问句抛出，很自然地将上下文衔接在一起。

接下来就应该是起讲了，也就是论述这个道理。

孙淡也不停歇，顺手下下去：“且造化以显仁而涵藏用之机，君子以体道而合尽性之妙。故观于费者也，其道之隐可知矣！”

……

然后是起讲，接着是入题，紧接着是第一股，第二股，到第八股结束。

最后是收合：“道之费也，而可以行尽矣！”

孙淡将笔一扔，喃喃道：“中庸之道的广泛运用，难道可以完全做得到吗？”