“好！既然两位仁兄愿意出仕帮我，那咱们三人就联手做出一番事业给世人看看！”周重也是信心十分的道，虽然现在张况和郑经都还只是两个书生，并没有任何执政的经验，但是他们还年轻，只要给他们几年时间历练一下，日后肯定能成为自己的好助手。

不过周重的话音刚落，却听旁边的李政有些不满的道：“你们别光说自己啊，等我考上进士后，也不去考那个劳什子的进士，到时和明伦兄、方士兄一起到文达手下做官，这样名垂千古的事情我可不想错过！”

听到李政自告奋勇的话，周重自然敢不会拒绝，当下保证会给他留一个好职位，不过前提是李政要下一次的乡试中考中举人，否则光是一个秀才的身份，恐怕就只能做小吏了，虽然小吏也可能升为官，但顶天也就只是一个八品的主薄，所以最好还是考取一个举人再说。

说起来周重对于大明官场上的规矩也感觉十分无语，比如像秀才、举人、进士这些所谓的出身，他其实是不屑一顾的，在他看来一个进士并不一定就比秀才会做官，有些考取进士的书呆子，甚至连一个小吏的见识都不如，让这些人统领一方实在是一件十分不靠谱的事，所以他用人向来都是不看出身，只要你有能力承担这个职位就行。

不过周重心中虽然对官员们的出身不在乎，但他却不敢正大光明的把这些话讲出来，因为现在大明的整个官场上，大都是所谓的进士出身的人，这些人把持着大明朝堂上的各个方面，若是周重不遵守官场上的规矩，那他日会变得寸步难行，甚至就算是公布了他的真正身份，也根本不会有什么用，毕竟庞大的读书人阶层可是连正德都不敢轻易招惹。

周重来找郑经和张况的目的达到了，同时这也让郑经两人放下一桩心事，开始积极准备进入总督府为官的事情。这件事对周重来说真的不算什么，本来他的总督府就缺人，而且以他和正德的关系，推荐一两个举子为官简直是小事一桩。

不过郑经和张况都提前告诉周重，他们不想在总督府做一些清闲的官员，而是想去台湾的各县做一些底层的小官，比如主薄、县丞之类的，这样他们可以更好的接触底层的百姓，同时积累一些为政的经验，这样日后才能更好的帮助周重迁移百姓。

就在周重为自己招揽帮手时，远在南洋的马六甲港，却发生了一件大事。

第三百七十章 旧港汉人

旧港，后世也称为巨港，位于金洲的东南端，这里本来属于东南亚古国三佛齐的领土，可是后来三佛齐被满者伯夷所灭，结果国内大乱，居住在旧港一带的汉人为求自保，共同推荐汉人领袖梁道明为首领，建立了新三佛王国，并且与大明取得联系，结果得到成祖皇帝的招安，梁道明带着家人回到大明，将新三佛齐的国王之位传给自己的手下施进卿，后来大明封施进卿为旧港宣慰使，标志着新三佛王国正式得到大明帝国的承认。

宣慰使本来是大明对西南海少数地区土司的官职，施进卿成为大明的宣慰使，那么他的新三佛齐王国也就成为大明的预备领土，地位比属国还要高一些，比如西南等地的宣慰使司，那里在后世都变成了中原王朝的领土。

但是旧港距离大明实在太远了，施进卿虽然得到大明的封赏，但是大明对这里却没有办法进行实际的管制，其中明成祖时期还好一些，郑和的船队偶尔会去旧港停靠一下，也能对他进行一些实际的支援，但是随着在大明的海禁，郑和的宝船只能在大明的港口里慢慢腐朽，旧港除了能够在朝贡时与大明取得联系外，其它时间就彻底与大明断绝了联系。

施进卿是第一代旧港宣慰使，在他死后，遵照当地的习俗将自己手中的权力交给自己的女儿，后世称其女为施大娘子，而且施氏父女都是穆斯林教徒，他们在旧港统治期间，曾经不遗余力的推广穆斯林宗教，特别是施大娘子收养过一个养子，更是对穆斯林在东南亚的推广做出巨大的贡献，被东南亚的穆斯林称为九贤之一，而且还是其中最伟大的一位，也正是因为如此，施大娘子也在东南亚拥有很大的声望。

施氏父女都是穆斯林，这也是他们得到郑和支持的原因之一，当初郑和七下南洋，也为东南亚的穆斯林推广做成巨大的贡献，比如旧港就是当时穆斯林向外传播的宗教中心，甚至连当地居住的汉人也大多成为穆斯林，为此他们还建立了许多专门的穆斯林社区，据说人数最多时，居住在当地的汉人数量一度超过十万。

不过施大娘子在旧港虽然聚拢起相当大的汉人力量，但当时的满者伯夷正处于王国的强盛期，施大娘子不愿与他们硬拼，于是在1440年时归降，自己也迁到爪哇居住，旧港的新三佛齐王国正式灭亡。