大部分的时间里，其实是“入不敷出”。

至于制定长远发展计划，要哪玩意干啥？

封建社会讲究的是“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。

这句话出自大儒董仲舒，有很深刻的哲学内涵。

一个新朝代的君王，受天命统治百姓，

就必须改制，徙居处、更称号、改正朔、易服色等，

以体现与腐朽没落的前朝不同。

但治理社会必须遵循的根本大道，是不能改变的。

这一点，其实并不完全是糟粕，在后世也有一定的适用性。

如曾经的超级大国，后来的毛熊，

“根本大道”变来变去，受折腾的是普通百姓，得利的是谁？

问题的根源在于此时的生产力不足，

在“天”没变“道”也没变的情况下，天下的百姓“变”多了，

多到开荒、移民都无法解决人多地少，百姓吃不饱的前提下，怎么办？

任何时代都有远超常人的精英，新旧之交的人杰们更是精英中的精英，

并不是后世键政者以为的“古人”如何短视，

实际上，各朝各代的奠基精英们都有极长远的眼光，

也都认真的思考过王朝治乱循环的问题，并且想出了很多的办法。

但都无法突破“生产力不足”这道桎梏，

既然开荒种地的增长速度，永远都不可能赶上百姓的自然繁衍和增长，

生产资料的“发展”有极限，而人的“发展”却没有极限——

那鼓励发展就是危险的、要命的、自取灭亡的。

这一点，对当前的同舟社也部分适用，

若是没有大量的海外殖民地消化人口过快增长的压力，

仅仅是之罘湾不断增加的外来人口，就能把同舟社撑垮，

这绝不是危言耸听，而是事实！

经历了人口锐减的乱世后，那些奠基王朝的人杰们痛定思痛，谋求出路。

但受限于生产力的不足，最终都只能无奈选择设计一个静态的、稳定的、不变的理想社会模型。

没有谁会痴望王朝万载，能维持几百年就行，国祚延续的时间越长，就越成功。

这一点，一直影响到后世，

很多人衡量古代王朝“好不好”，照样会带入这个标准。

因此，在治理国家的精英眼中，

未来的几年，“天”会变吗，还是谁想让“天”变？