承华九年,何殊期待已久的红薯，终于被船队给带了回来，有了这种无地不宜种植的高产作物,不仅能为百姓解决温饱问题，对于养殖业的发展，也极有帮助。

大安早在何殊的规划下,在全国各个区域精心选址建设大型粮仓，仓储大量粮食,方便各地在遭遇灾害天气时，就近赈济百姓。

仓中粮食的进出库管理非常严格，朝廷还会不定期的派人巡视抽查仓中粮食存储状态,一旦被发现问题，所有涉事官吏都将会受到严惩。

何殊早就有计划的在大安境内推行信誉制,所有百姓与官吏犯事后，都会影响到他们的子女后代的入学与考官资格。

而且她在对大安的海岸线设卡，在边境斥重资修筑城墙后,还专门设置了多处海关与边境关口。

严查从所有关口进出的人与货物,既为防止贪官污吏与其家人试图通过关口,将资产转移到境外，也为防止想要入境的人，从境外带回不好的疾病与有害动植物。

朝廷为官吏提供的福利待遇本就较为优渥,冒着丢官去职的风险去行贪赃枉法之举,不仅很有可能会断送掉自身的前程，子女后辈也将受牵连,实在不划算。

何况朝廷这些年来，一直实施的都是父祖辈犯下贪污受贿之罪，不能如数交上赃款,需由其子女后辈代代偿还，直至彻底还清的原则。

这些规则都能在一定程度上对官吏起到约束作用，让他们不敢轻举妄动。

有朝廷在境内各地设置的建言箱，与何殊派遣的巡视组在，那些怀着侥幸心理的贪官污吏们即便能得逞一时，也无法得意一世。

这些也在一定程度上遏制了新贵大族的诞生，毕竟按照朝廷的制度，所有登记在同一个户籍簿中的人，一旦有人被查处，其他人首先会受株连。

当一大家子都聚在一起的风险大过所得利益时，不用朝廷强制出手，那种同心协力一致对外，让宗族势力凌驾于国法之上的宗族现象，也逐渐消失。

不过姓氏宗族文化，乃是大安民族文化的根本组成部分，并不会因此而消亡。

只是宗族对族人的权威与约束力大降，过去那种动辄用族规私自处置族人，或是侵占同族财产的常见现象，都因此而大幅减少，或者说是消失。

因为这些宗族势力若想坚持享有从前的那些权力，就需承担族中有人犯事，就会被株连全族人的信誉，子女后辈的前程都将受影响的责任。

在这种情况下，越是在族中势大的人家，越是不敢与全族风险共担。

承华十三年，沈继川夫妻相继离世，两位老人都已年过七旬，能活到古稀之龄，算是少有的高寿，沈卓虽然伤心，但也想得开。

对他而言，现实中的祖父母能平安活到如此高龄，已是意外之喜，且是得益于宫里的特别照顾。

在二老生命的最后几年中，大半时间都住在皇家疗养院中，接受太医们的精心治疗与调理。

所以二老的晚年过得还算舒心，没怎么遭受病痛的折磨，走时也很安详，这对沈卓而言，也是一个莫大的欣慰。