这话一下使清净施愣住了，因为仅从法相上来说，能和阿弥陀佛并列绝对是至美化身，可阿弥陀佛是佛教中哪怕美人众多，也堪称至圣至纯至明的法相，

但就像日光说的那样，一切有记载的传说里，佛门三个功德轮回中一共只出现过三种受到过佛祖赞扬的美，这三种即，至高之美，祸国之美和慈悲之美。

第一个，就是至高之美。

所谓至高，这种美指的就是当一个佛进入法相的至高境界，他的外表将会自动进入化境，化境能使信众对于佛陀的长相进入一个最美好至高无上的幻想。

因为信众眼中，佛就是至美，那这个佛越强大，佛就会在人看来越美。

而第二种，就是佛门人人皆知，却没有多少人能有机会见过一次的祸国之美。

在此之前，一年之前发生在龙江市的五轮塔和地狱之祸，已经揭开不动明王和孙陀利的传说之谜，而我们也可知这种人出自灵山。

佛经中记载，灵山的孔雀大明王是拥有令佛祖夸赞的美丽外表。祸国之美只有灵山的男女才可以拥有，孔雀明王这种美天生引发战争□□和人性恶念，因而得名，所以拥有祸国之美的人，本身即可令带来众生痴迷掠夺他的能力。

在孙陀利死后，灵山就只有一个人能被称作祸国之人，那个人就是如来之父，佛母孔雀大明王本尊。

至于第三种目前还没有人见过就是慈悲之美。

这本身其实出自于古佛国一个传说。说是古婆罗门的一位王子，当时名叫妙善。

但这位王子却生下来就拥有一种不能用男女区分，比佛国最妙龄的女子还罕见的美丽。

传说，这位王子身上是一种天生度人的慈悲之美。

他是露水，像清水，是净土中才能生出的纯净，当人注视他，会自然而然受妙善王子的感怀而变得心中充满了善心，所以小王子自小就受臣民们爱戴。

在当年，他本是为了保护自己的国家而四处征战的一名佛将，那天生的俊美和战场上的骁勇更给这位白衣王子的生平增添许多传说。

可在一次战场上，妙善的前世却因被敌人围困多日饥饿枉死，化作一具耳聋，哑巴的绿色饿鬼的行尸就这么一步步走回了自己的国度。