童辛扭头，就见刚才喷了他两碗粥的大汉像只大型藏獒一样的蹲在他旁边。

大汉黝黑的脸上，一张大嘴笑得爽朗，“刚才的事请大人不记小人过。”一拍童辛的肩膀自己个儿在那哈哈大笑，那个唾沫星子喷得欢。

等他哈完，童辛一抹脸，“我昨晚上洗过脸来的。”

大汉：“……”敢情今早还没洗？

徐子洲：“……”帮童辛擦鬓角上的唾沫星子。

大汉顿时不好意思的摸摸鼻子，“我天生说话嗓门大，嘴上把不住口水。”又喷了童辛一脸。

童辛站起来对徐子洲道：“有伞吗？借我把，我怕再和他说下去，我今晚连澡都不用洗了。”

徐子洲：“……”

这样童辛又算是认识一个人。

这大汉叫鲁满，童辛叫他鲁莽。鲁满憨厚豪爽，力大过人，来少林想学一身武艺行走江湖。

就在大伙聊得愉快时，走来一个满脸横肉和尚。那一脸的凶狠未出声便镇住了一干，徐子洲还差点昏了过去。

原来这和尚就是主持曾提过的圆德。

圆德给他们上的第一堂课不是练拳，也不是扎马，而是让他们到山上去抬木头回来。

虽然有人质疑，但见圆德眉头一皱，又不敢问了。

童辛他们来到山上，就不见不少师兄师弟在砍树，而他们就是负责抬木头的。

古树参天，树干粗大，两人皆抱不动，得三人。

午时过堂，段君恒发现不少人累得都快趴桌子上连吃饭的劲都没有了，可童辛却依然精神抖擞的大念经文，喷了“十里八乡”一桌子。

放心不下的段君恒，就偷偷跟去看。

就见孔武有力的鲁满在前，徐子洲颤颤巍巍的在后，童辛在中间。

由于鲁满和徐子洲都被童辛高，于是段君恒就看到童辛挂在树干上两脚不着地的,荡漾着被鲁满和徐子洲抬下来了。

段君恒：“……”难怪他一点都不累，原来他是来制造负担的。

27、初到嵩山少林（六） ...

看童辛那荡漾样，段君恒忍不住问徐子洲，“为什么童辛抬中间，你们抬两头？”

徐子洲有出气没进气地躺草丛里，“小……小……小辛说……这样才是……最省力的……抬法。”

段君恒：“……”三个人省了一个人的力，果然是省力。也幸得鲁满力气过人了。

佛家有“过午不食”的斋戒，故而一般日上中天，出家人便都不在吃食，直到第二天清晨。也就是说出家人是不吃晚饭的。

这是因为佛家认为，清晨是天食时，即诸天进食的时间；午时是佛食时，即三世诸佛如法进食之的时间。

而日暮则是畜生食时；昏夜则是鬼神食之时。

当然，如若身体需要，比如生病之人也是可以午后进食的。

童辛他们一干俗家弟子初来少林，寺中还是给予适应的时间，故而还是有晚餐可吃的，但分量非常的少。

由于《二时临斋仪》只针对早斋和午斋，因此到晚饭时什么都不用念，又因为在吃饭时不能说话，这可怎么办呢？

就见童辛低头扒拉一口饭，抬头就一个喷嚏。