司徒安虽然猜测贵妃身上有修真者的禁制，但他不知道具体是什么禁制，禁制又施加在贵妃身上的什么地方，所以需要先学会辩灵术，来寻找分辨贵妃身上所带的禁制。

另一个是“散灵术”，就是用来驱散灵气留下的痕迹，比如解除禁制，去除阵法等等。

散灵术很好学，但实际用起来没有那么简单。

比如一个练气期的修真者想要解除一个宝藏外的守护阵法，用具体的数量来比喻，那一个阵法至少有千万级的能量，而一个练气士每次使用散灵术驱散的能量只有各位数级别。

也就是说一个练气士想要用散灵术单独解除一个阵法，至少需要连续使用千万次散灵术。这还是考虑到阵法没有灵脉不断补充消失的能量的情况下。

放到司徒安身上，他一个练气期的修士想要解除一个金丹期甚至元婴期老祖所下的禁制，那都不知道要磨多长时间。

第59章

辩灵术有两种学法, 一种简单易上手, 一种比较困难。

其中涉及到一种名叫辩灵石的特殊材料。

其中简单的方法, 就是用祭炼法宝法器的方法，祭炼一块辩灵石。然后学会一种可以激发辩灵石作用的口诀，当需要寻找或者确认阵法和禁制的时候，就拿出这块辩灵石, 就能确定某个范围之内的灵气走向或者灵气残留。

这种方法简单易学, 只要拥有一块辩灵石，就可以在遇到危险或者机遇的时候, 拿出来使用。但缺点就是辩灵石能发生作用的只是它周围的一小块范围, 如果要面对的是一个很大的阵法和禁制，那显然这么做只能看到阵法或者禁制的一个小小的角落，不可能得到阵法或禁制的全貌。要想知道全貌, 或者知道阵法或者禁制的薄弱点, 那就得一点一点的探索完全, 费力气不说，还要浪费很长的时间。不是紧要的时刻还没关系，要是遇到危急时刻, 那可能根本就来不及靠它躲避危险。

另一种比较困难的方法，则需要花费许多块辩灵石。用类似观想的法门观想辩灵石, 直到将辩灵石中的意境和规则符文纳入己身, 这样做会让辩灵石完全失效，成为一块普通的石头。

如果资质和悟性足够，那也许几块辩灵石就足够了。如果悟性很差, 那也许需要花费几十上百块辩灵石，才能真正领悟其中的真意。

当修士完全的领会了辩灵石的真意之后，这些真意就会形成一个虚影的“辩灵法印”，落于修士的识海之中。

修士这时候才算是真正掌握了辩灵术这门法术。

这种辩灵术需要千锤百炼的锻炼，也就是需要常常使用，才能由一个虚影渐渐转化为一个实在的辩灵法印，这时候修士对于辩灵术才算是收发由心，使用自如。