“启奏皇上，自古以来，‘以农为本，以士治国’，匠艺之人大多走街串巷，或有利益牵扯，走卒贩履乃是末流。更有西洋人的奇技淫巧霍乱人心，更该打压……”

这是“词严义正”派，就差没说皇上果然是出身蛮夷，不懂士农工商的阶层分化，不知道但凡人“谈的是经典文章，作的是诗词歌赋”，这才是高雅。

“启奏皇上，如今国家初定，当思虑如何安抚人心，而不是大兴靡靡之音。匠为末业，匠役至微，更不能进大雅之堂。天下大道在此，皇上切三思啊……”

这是“忧国忧民”派，就差没指着皇上的鼻子逼问“皇上你是要做昏君还是要做昏君”？

“……”

“……”

一人一句，还有那坐地痛哭的，威胁要死谏的。

皇上岂是这般轻易认输的人？文人士族越是要护着他们的教书权，学习权，做官权……他越觉得这些人结帮结派的都在对抗他的“皇权”。

敢说“万般皆下品，惟有读书高，大清的武人都低人一等？”？敢说“他是出身蛮夷不开化”……皇上心里冒火，皇上能狠心打压满蒙大功臣，当然也绝对不能容忍大清的文臣们掣肘他。

皇上面无表情，声音淡淡的：“昔年《墨子》曾说：‘轮匠执其规矩，以度天下之方圆。’元代宰相耶律楚材也说：‘治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？’”

“前朝太~祖皇帝也曾有言：‘匠人于国有大功。’前朝前期的官营作坊和私营作坊互相配合和睦，一起从中获得稳定收入。官府对于私人作坊也予以积极支持，以利于国家生产并有所增长经济……”

反正“人嘴两张皮怎么都是理”，皇上引经据典的一番话，连对于汉家文人较为敏感的元朝丞相都给抬了出来，将自己的决心表露无疑。

裕亲王收到皇上弟弟的暗示，麻利地紧跟着：“只可惜，明太~祖皇帝将管理匠艺之事交给读书人而不是匠人，他本想用这种方式让文人与实用技艺连在一起，让匠人与国家连在一起，却适得其反。”

“读书人进入新求知领域不好好学习，一味地心高气傲，打压和排挤匠人；匠人们还留在自己的老本行里，陶瓷技师继续踩蹬陶轮，手艺高超的织工还得继续弯身弓背在织机前劳作，长久的积怨加上朝廷的打压，加上越来越高的匠人税，导致前朝匠艺的没落……”

恭亲王就说的比较直接了：“想当年，明成祖建立火器营，所向披靡，定都北方后更是大力研究火器，当时的火器水平可是世界第一啊。可是，哎，到了前朝中后期前朝就需要花大价钱从葡萄牙人手里购买火器了。”

“当年明太~祖皇帝安排匠人世袭制度，本是好意，结果……哎，后来匠人被压迫的活不下去，强烈痛恨这种世袭制度……哎，这都怪谁呀？”