功法名取自八千年前大魏王朝的帝子曹植所作的《洛神赋》，概因唐门的先祖正是以“翩若惊鸿，婉若游龙”的标准来改良这门功法的。

人在生长过程中，幼年时，骨骼经脉等都尚未，是不宜开始武道修行的。

若是像唐无易记忆中其他武侠世界一样直接开始内力的修炼——是的，唐无易是个穿越者——那武道的根基就彻底毁了。

按照当世的武道修习体系归纳，锻体境是筑基，待到筑基成功之后，方才适宜运转灵力。

锻体境之后是气海境，取海纳百川之意，吸纳的灵气越多越好。

气海境需要的灵力多，那么根基就相当重要了。

打个不恰当的比方，直接开始吸纳灵力而不思锻体的，和锻体完满后再吸纳灵力的，二者相比就好像自行车和航天飞船比赛谁先到外太空一样，除非奇迹降临，否则前者基本不用考虑能突破境界了。

吸纳灵气，其实锻体境没有修炼完成便可以做，但是这无疑会增加锻体的难度，突破先天的难度要比锻体巅峰再吸纳灵气开辟气海的人难上百倍。

而且锻体境没有修炼到巅峰，身体的承受能力，对灵气的吸纳能力，都比别人要弱，与锻体完满的人相比，他们在气海境的修炼速度要慢上无数倍。

所以像是唐门这等世家，若是实在迫不得已，没有人会去做这种自断前路的事情。

在这个时代，一门好的功法、一个好的家世，能极大地拉大和别人的距离，所谓的“法、财、侣、地”，正是最好的归纳。

功法要是比不上别人，锻体境就落后别人一步，气海境时，吸纳灵气的速度和运功的次数也比不上别人，差距就是这样一步步拉开的。

唐家的《惊鸿游龙》比之外边的烈阳拳、伏虎掌之类的，锤炼的效果要好得多，毕竟这门功法在唐门之中世代相传，一代代的唐门中人将其中的不完美之处改善、缺漏之处补足。

虽然本界的基础锻体法诀流传甚广，什么人都可以修习，也不乏一些高手，但是外头流传的功法真要和一个家族世代传承、系统教授的法诀相比的话，还是有所不足的。

然而，唐无易对此并不是十分满意，《惊鸿游龙》主攻身法，换成游戏术语，就是加敏捷的，唐门刺客的鬼魅身法来源于此，但是与此同时，也造成了和其他一些高深的锻体功法相比，唐门的功法在防御方面不够看。

锻体，说白了，就是修炼肉身，前人遗留的东西再怎么详尽，真正和自己的情况对照起来，也是有所不足的。