汉王妃和梁王妃自然不是不知事的人，俱都安稳不提。

女子思考的角度，有时候和男子事不同的。

汉王心心念念，想着让帝后效仿宣武旧例，将诸皇孙养于宫中，却没想到自己拿来做比较的对象有多么不同。

皇长孙诞生之时，天子尚为太子，然而很快，他就得上皇禅让，登基为帝。

等到孩子年岁渐长，天子将皇孙养育日久，才在某次宴会说出，在皇长孙出生前夜，他与太孙在恩荣宴上大醉而归，梦见白头翁授以玺印，白头翁甚至对他说“传之子孙，永示其昌”。

宣武年间在朝堂上的，或是后进却见过本朝皇帝御像的人，便知道，本朝刚刚龙驭上宾的太祖高皇帝，便是一白头翁。

皇孙诞生有此异梦，无怪乎天子会另眼相待。

立嫡长为储乃是国本，经过宣武、乾圣两代，这原本就是儒家正统的观念更是深入人心。

皇长孙本就是嫡长孙，天子将其养于膝下，也无人能置喙什么，这只能说明他对皇长孙的看重。

而其余的皇孙，即便都是嫡孙，与皇长孙相比，也只能是庶支。

即便是在宣武年间，能得天子、太子二人倾力教导的，也只有皇长孙祁承乾——懿文太子元妃所出的嫡长子，就连姓名都与诸兄弟不同——皇长孙年十五而殇，郑王在东宫中才以年岁入了懿文太子的眼，不然的话，也不过同如今的汉王一般，只是排行居长的寻常皇子龙孙罢了。

其余诸王世子，入宫教养，都已经是知事的年纪了。

便是寻常的勋贵、豪富人家，祖父祖母教养孙辈，不也是挑着承嗣的嫡长孙教养的么？

清流臣子便更不用说了，家中子嗣纵是一般读书，长子嫡孙也往往是最受看重的。

宫中女眷因着新奇的点心引起的谈话，是能说上好一阵时间的，只不过这与在前朝理政的太子、天子便扯不上太多的关系了。

太子想出食补的法子后，是给出了一些想法，只不过他脑子里的想法也不多，之后的事宜，便交给了御厨、御医协同处理。