“会不会是罂粟之类”颜霁立即想到毒品，顿时紧张起来，“不会迪弗已经用这些东西控制高层了吧但愿是我脑补太多。”

晏灯翻着手抄经："你的想象力太贫瘠。"

颜霁好脾气的问：“你说说看。”

“罂粟算什么，不过是药物致瘾，毁掉一个人？一个家庭一个国家撕裂切割空间的植物，不经察觉就可以湮灭世界。”

颜霁道：“我不觉得，我是说因果关系。会不会是这个地方空间混乱，才导致这种植物的出现？”

晏灯没有说话，单手快速翻阅面前的手抄经。

颜霁却琢磨出不合理，生出胳膊比划：“我的手在这里，胳膊在这里，如果空间切割岂不是身首异处”

晏灯眉头一挑，右手按着手抄经的某段读到：“……首次用我作为饮料，我使得他得福报，生了个男孩，名为贾姆希德，他拥有成群的牛羊，成为世民百姓中最显赫的人。神赐给他的权杖和黄金戒指，当他加冕为王，他使动物和人类长生不老，使江流奔流不息，使草木永不凋枯，使食物丰盛，取之不尽用之不竭。既没有严寒和酷热，也没有衰老和死亡，父亲和子女一样，年龄看上去不超过十五……”

颜霁一惊，这段话她听王晓婷念过，而且是反反复复的念，着了魔一样。

晏灯目光停在一行，自言：“时间。”

颜霁不大相信：“能掌握空间和时间，和什么上帝□□有什么区别。对了，拜火教是善恶二元神话体系，应该就一个主神一个魔王，这个胡姆又是什么耶和华之眼约柜裹尸布”

晏灯一目十行，努力辨识抄写人拙劣的笔迹。后一页写着第二第三个饮用胡姆汁的人，无一例外生了儿子，并且成就非凡。

“……第四个用我作为饮料，我使得他的福报，于是你便降临人间，啊，纯洁的琐罗亚斯德……”

琐罗亚斯德，是琐罗亚斯德教，既祆教或通俗讲拜火教的创始人，教主。手抄经的内容显然是琐罗亚斯德和胡姆的对话。

“胡姆的拟人化，还是本来就存在一个胡姆神？”颜霁学习画画的时候对宗教知识有所涉猎，“这种对话形式，好像挺常见的，不知道是出自拜火教教义典籍还是迪弗编的，应所长说他是古波斯历史专家，编这个应该很容易。”

晏灯右手合上书页，一抬头看见颜霁拔了实验仪器上的乳胶管和电线：“这些不值钱。”