“那便交给你了。”魏瑾微微挑眉，“话说这些人，倒都是天然宣传人手。”

葛洪是道教真传，又事师鲍靓，若能收服葛洪，那江南的天师道，便大半入她之手，南下阻力便会小上很多 等等，打住！

魏瑾守不住捏了捏鼻梁，她真是快被玩家带偏了，现在急什么急，等把豫州吃掉再说吧。

第218章 无所不挖

虽然当初魏瑾在上党禁止了传教，但在迁到幽州后，势力膨胀如现今这般百倍于先前，魏瑾依然没有提过一句要在北方禁道教的事情。

非不想，实不能也。

道教在北方的根基太深了，而这锅还要曹老板来背。

当年曹操老板参与平定黄巾之乱的同时，一位叫张鲁的教徒在汉中（四川北部）创立了天师道，因为入教交五斗米，而又称五斗米道。

曹操后来攻打汉中，张鲁投降后，为了防止黄巾之乱再起，就将张鲁一家迁往长安、洛阳、邺城等地，同时，汉中的数万教民们，也前前后后，分三次被强制迁移到整个北方。

而随着教徒的迁移，整个五斗米道在北方的遍地开花，很快融入了整个北方的社会结构之中。

更麻烦的是，张鲁在投降的第二年就羽化升仙，整个北方的五斗米道从此失去了头领，于是各个大祭酒们各自为战，都以自己为主导，冒出来了成串的奇人来证明自己是神仙，证明办法千奇百怪 比如一个叫郝孟节的，他的证明办法居然是把一个枣核含在嘴里几十年不吐出来……

这种情况下，各种分支道教层出不穷，相互攻伐，而且还没事起个义，荆州、东吴的的数次叛乱，其后都有五斗米道的影子。

魏瑾当然不能对这些教徒置之不理，她的大秘书曾经在洛阳一带的天师道中混到了祭酒的位置，但是在洛阳失陷后，单谦之手下的那些教众基本上都退到了幽冀二州。

这种情况下，说控制所有北方的天师道，不太可能，尤其是他们还深入群众，贸然封禁，很可能生乱。

这也是魏瑾召唤葛洪的理由，因为这位先生，是上层道教的拥护者。

是的，道教现在分成了两个区别较大的势力，一个是平民道教，比如钱塘的杜子恭在庶民中传道，甚至为了吸引贫苦信徒费除了要交五斗米的入教门槛，在后世坐拥数万信众，死后信徒还差点推翻了东晋，可惜被东晋大将军刘裕打败了，但刘裕后来推翻了晋朝，建立了刘宋，正式开启了南北朝时代，也算是另外的一种成功吧。