罗钦顺是第一个看出周梦臣学说的潜力，周梦臣的学说，是以气本论立论，也就是物质第一性立论，之后的一切都是从这一点出发，与王阳明以心即理，作为立论开始相差不大。可以做到以一贯之，胜过朱熹理学之中的支离之病，也就是什么都看法，但是聚拢在一起，却有些牵强。

第二，周梦臣学问，有完整的实践手段，也就是科学方法-论，不管是用在自然科学的研究上，还是对于很多事务的分析上，都有独到之处。也没有心学所谓的逃禅空谈之病。

而且罗钦顺也在周梦臣的学说之中感受到了新东西。他一时间半会也说不清楚这个新东西是什么。但是他很清楚一件事情，周梦臣学说之中某些东西，似乎已经摆脱了北宋以来，理学兴起，以义理解经义的学-潮。只是这新东西是什么，他一时间也品不出来。甚至这可能是儒学的发展的新方向。

而今周梦臣一时间被心学门人压着，今后也定然能有大行于天下的那一天。毕竟，讲学与辩驳，固然是学术传播的方法，但并不是学术传播的本质，学术传播的本质，还是学术本身要内容自洽。要有东西。

在罗钦顺看来，他日代理学而起的，说不定，就是周梦臣的气学。

有今日之局面，不过是心学的主场优势而已，下面坐着学子，即便没有一半与心学有千丝万缕的联系，但绝对读过阳明先生的作品。人家几十年之经营，胜过周梦臣初来乍到，也是很正常的。

周梦臣自然不知道这老人家目光如炬，周梦臣即便做了多重伪装，但是本质上周梦臣是将古希腊的一些哲学引入了儒学之中，与儒学传统观念相结合。

周梦臣刚刚开始的时候，不过是想将科学裹成皮，套个壳。但是时间长了，现代的周梦臣与古代的周梦臣其实互相影响，慢慢的其实他做的功课，就是会通中西。

周梦臣苦笑说道：“谢师叔吉言，只是-----”

罗顺钦说道：“其实，今日你也不用多担心，辩驳这事情，想赢很难，想输却不难，只要嘴硬而已。我知道，你毕竟年纪小，在学问上积累不够，你真与他辩驳经义，却不大好说，但是你可以他说他的，你说你的便是了。”

“你不认输，谁还能逼你不成？”

讲学之中的辩驳，其实还不如辩论赛的，辩论赛还有一个规则，但是辩驳却是没有规则的，所以，真要死咬着不承认自己输了。那也不是不行。而且周梦臣而今是东南第一人，位高权重，周梦臣自己不认，谁还真不敢一定要让周梦臣认输，多半打圆场。