夏言叹息一声，说道：“未必，这年头有学问，品行无可挑剔的人不少，但是天下大兴的是心学？你知道气学吗？”

周梦臣说道：“知道。晚辈与张潮有过接触。”

他与御史张潮之间的关系并不亲密，但是他对张潮印象很深，因为张潮是第一个对科学表示有兴趣的士大夫。

夏言说道：“你是王廷相的弟子，我觉得你的学问与王廷相的学问有暗合之处。没有想到，王廷相的弟子也是这样认为的，如此一来，就说明我的判断不错。你最适合是气学。你知道罗钦顺吗？”

周梦臣说道：“不知道。”

夏言说道：“罗钦顺与王廷相，都是气学大家，特别是王阳明创立心学之后，与罗钦顺有过好几次辩驳，一直书信来往，两人谁也不能说服谁，但是即便是王阳明重生于今日，他也不敢说自己的学问在罗钦顺之上。”

“但是为什么王阳明的心学广传天下，而气学也唯有我等这些老夫子，或者对些故纸堆有兴趣的人才知道？”

周梦臣说道：“晚辈请夏公指点。”

夏言没有直接回答，说道：“一个学问要传播，一是有传承。”

“不管是气学与心学，都是有传承的。不要看王阳明建立心学，其实王阳明的心学承前宋陆九渊真德秀，魏了翁，白沙陈献章之绪，方有王阳明之心学。并不是王阳明凭空传出一门学问，真要是这样？即便学问是对，也未必有人愿意认。”

周梦臣觉得夏言的话，或有所指。周梦臣细细品读，那就是他尽量将学问向理学上面靠，但是很多读书人都不认可，或许，就是在传承上有问题。

夏言继续说道：“这一点上，气学一点也不差。”

“气学之始，从西铭先生开始，这西铭先生四句，横绝古今，可惜后继无人，到了南宋时期，有黄震，文天祥承其绪，宪宗之后，大明理学僵化，有志之士，无不在找寻出路。故而各种私学大兴，最大两脉，就是气学与心学，只是王阳明一出，心学大盛，立即压倒了心学。成为天下显学。”

“你觉得王阳明是凭借学问胜过气学的吗？”

夏言自问自答，说道：“是也不是。说是，王阳明的学问是有一套的，自成一体，也颇有境界，然其不能服罗钦顺。即便稍胜半筹，也不足以全胜气学。在我看来，心学之胜，在于其如禅宗，入门太低了。似乎懂几句，四句决，就立成心学之高徒。贩夫走卒都可入其门墙。而气学却不一样了。这是心学之所以压倒气学之关键。”

“说不是，那就说到王阳明这个人了。”