不，他想，这女人说的未必就是他想的那个意思。他是经历过战争的人，战场上刀枪无眼，他也可以说是经历过生死的人。

这是模棱两可的话，算命的神棍也经常这样骗人。他不能自己上当。

陈原礼见他神情缓和了下来，便说：“咱们也去前院看看。大人这个时候应该也来了。”

司空也听到了前院传来的闹哄哄的诵经声，和不知是法器还是乐器发出的有节奏的敲击声。

与此同时，人群的喧闹声也慢慢平息下来。

法会开始了。

青水庵的前院铺着青砖，修建得平整阔朗，面积差不多赶上司空前世所见的足球场了。

此时此刻，场地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份较低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的台阶之下诵经。

大殿门扇洞开，殿内一排排烛架从佛座之下一直排到了大殿门口，气氛庄重肃穆。法师们身穿青缎法衣，从大殿之中鱼贯而出。

身临此境，司空才明白为何会有摩尼教传入中原地区之后，与各个地方宗教融合的说法了。因为所谓的法会，在司空看来，套用的其实还是佛教的那一套。

或者说，套用的还是中原百姓早已约定俗成的那一套。

后世有学者认为摩尼教在极短的时间之内传播到了全世界的范围，却又在短时间内败落，以致灭绝。其中有一个很重要的原因，就是他们没有自己真正的教义。

司空没有研究过宗教，不知道这种说法是真是假。但他看到如今法会的模式，也多少生出一点这样的想法：如果搞个宗教集会活动都要抄袭人家佛教，那信徒信他个啥？还不如直接去拜观音菩萨太上老君了。