“之所以‘焚书坑儒’一说能够广为流传，并且为世人所接受，那就是有其道理。世人需要对曾经的历史做一个结论，需要一个正邪和‘邪不压正’的传承。”

亲爹细细的教导儿子，世上的事儿，没有人关心真正的事实如何，这是常态不假。但秦始皇的这个事儿，它是必然和自然各种发展演变出来的，一个最合乎“天地人、情理法”的结果。这不是某个人或者儒家群体的私心，也不是无知的错误或者是非的颠倒。

更不是人类的“无情无义”。

官家乖乖的听从教导，沉思片刻后很有体悟的说道：“孩儿明白了，谢谢爹爹的教导。孩儿现在站在两千年后看到这些，和每个时期真正活着的人，是不一样的。大道至简，知易行难，人们只能在能力范围内做出取舍，做出最好的选择。”

太上皇很高兴，儿子学任何东西都不固执己见，敞开心胸接纳万物之灵慧，这一点他也比不上。

“爹爹知道你认为汉武帝罢黜百家、独尊儒术是不对。不过你也知道群龙无首的害处，各家学术纷纷扰扰，各说各话，朝廷总要有个说法。董仲舒融会贯通，百家归一，取名儒术，虽然有其私心，但总体上还是维护了百家学术的要义的。”

“再到五代十国武人乱政、民不聊生，太=祖皇帝建国后仰文抑武，出言‘皇家和士大夫共天下’，原因当然是更多，更复杂。”

官家安静的倾听，太上皇语重心长的和儿子讲道理，要在大宋来一场‘百家争鸣、百花齐放’的文化技艺大发展，这个他不反对，火器的功效他看在眼里。但是大宋的朝野上下面对“百家学术”，需要一个“群龙之首”。

就好像大宋需要一个帝王，而且只能是一个帝王一样，多了社会就会失去秩序；就算是读书进学也不懂这些大是大非，军政大事的普通百姓，他们就会失去方向和目标。而我们给儒家占一个“群龙之首”的名头，这没有什么大不了。

官家点头又摇头。

继续给儒家一个名头他非常同意。可是儒家有些人在折腾的那些儒释道三家结合的理学，他非常的不认同。佛道两门的出世理论，不应该牵扯进百姓生活、国家大事。华夏大地上的每一个人，都是活生生的，不是任由那些打着佛国、道门名义的人摆布的“木头”。

“孩儿认为，儒家这些年发展下来，已经有些得意忘形，甚至是畸形。理学以文乱国祸民，还是需要打压。若是任由其发展，几百年后华夏人的日子孩儿不敢想象。但是爹爹说的对，儒家思想当变则变，老百姓需要一个引导。”

作者有话要说：　　哈哈，这一章，个人看法哈。啾咪小天使们。

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