“人命关天。一个着名的惯盗，因抢劫杀人被判死刑，还能多活十年，再次犯下案子被抓，天理难容。

吠舍、‘不洁’的首陀罗，‘不算种姓的贱民’，朝廷允许他们有私人财产，有自己的户籍姓氏，但还都心甘情愿地供奉婆罗门和刹帝利这两个姓氏的人。

对于那位协助犯案的刹帝利，儿子提议大查。”

胖宝想要借此机会给当地人制造一些矛盾，激化一下，再狠狠地打压。

“《摩奴法典》和《吠舍》被废除但深入人心，《大清律例》在当地实行艰难，不光是上面两个姓氏之人的不甘心，还有其他两个种姓之人和贱民的甘愿低贱。

儿子的想法，直接给根源‘婆罗门教’来个‘釜底抽薪’。”

皇上不置可否。

种姓制让印度人保持自己鲜明的民族特色几千年，根深蒂固。

莫卧儿帝国长达几百年的伊斯==兰教统治也没有让印度伊斯==兰化。

英国人尽管能用武力让印度人讲英语，但永远无法让他们成为英国人。

后世全世界都帮着印度改革，却还是拿他们的“种姓制度”没办法。

转头看看其他五个孩子，都是和他们三位哥哥一样的意思。

“古代印度，和华夏一样，都是人类文明的发祥地之一，勤劳、勇敢的古印度人曾经创造出灿烂的人类文明，我们称之为哈拉巴文化，称呼原始的古印度人为达罗毗荼人。”

“大约三千年前靠近欧洲地区的中亚游牧民族扩张，号称‘白人种’，为了使自己区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人，自称雅利安人，‘高贵人种’。

他们入侵古印度后，吸收达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，向奴隶社会过渡。”

“种姓的印度语‘瓦尔那’，意为颜色、品质。雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中宣扬婆罗门教，形成一个森严的等级制度。

后来的波斯人，大食人，突厥人……占据北印度，都自动加入‘高种姓’。和唐太宗同时期的戒日王是古印度的一个崛起，只是，宣扬众生平等的佛教没有抗衡过婆罗门教……。”