察觉到他们小动作的亲阿玛“视而不见”，“英吉利的羊毛之所以被欧洲贵族们接受，很大一部分的原因是前朝海贸量不足，欧洲贵族们无法获得想要的东方丝绸，丝绸这一方面的出口不应该下降，要继续保持。至于英吉利的圈地运动……”

吕宫大人掏出铅笔把刚刚君臣两个的谈话在小本本上记下。

小顺治等他写完后接着讨论，语气不急不缓，甚至带着笑儿，“朕的理解，英吉利在前面两百年内人口剧烈增长，对土地的需求加大，各种农产品价格爆长促使人们设法提高土地利用效率，想要大量的开荒。”

“而在此之前英吉利各个领主的地盘内都是敞田制度，土地由无数条田构成，每块条田的面积都不大，一家一户的土地分散到几个地方彼此混杂地交错在一起，没有邻人的帮助就无法从事耕作。这是一种非常原始的土地耕作和土地占有方式，亟需变革。”

吕宫大人呆愣，怎么听着皇上的意思好像和自己理解的不大对？

“你们是不是都看了《乌托邦》然后就认为英吉利的圈地运动害处很大？”小顺治的语气并没有肯定或者否定哪一方，“‘你们的羊，一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮，以至于吃人……’朕不否认圈地运动中存在的种种害处。”

“只是据我所知，圈地运动是英吉利发展的一个必然阶段。前面的几百年内存在的两种圈地方式：一是圈占大片土地做牧场；二是为了更有效地耕作而合并小块土地。现在存在的圈地方式是在契约和法律的监督下，佃农或者土地自由者与农场主、作坊主的谈判。”

小顺治把他对英吉利圈地运动的这一整个进程中相关的国家干预、法律协助、契约精神等等娓娓道来，把在场的“四个人”都听得一愣一愣的。

对皇上在英吉利圈地运动上的正面看法真的非常惊讶的吕宫大人试探着问道：“我们也学着英吉利的办法，把现有的《土地法》修改，让农民和商者自己解决土地或者做工的问题？”

小顺治轻轻摇头，“我们目前的土地制度，和英吉利的敞田制度不一样。但是我们大清国的契约精神需要加强。世家文人都宣扬‘一诺千金’，法律也是讲究一个‘情理法’，朕对此很赞同，但是有的时候确实是需要白纸黑字的写下来，罗列清楚各自的条件。”

“这是其一。其二，英吉利圈地运动中变为农场主的有很多是原先的自由农民，而他们的商者因为法律和契约的约束并不敢大肆地作为，这也是我们要学习的一个方面，要让大清国的商者害怕我们的《商法》和《大清律》，而不是想着行贿某些个官员就可以肆意而为。”

…………

三个小阿哥因为亲阿玛对于贪腐的态度心惊，即使是同样痛恨贪腐的三阿哥也从没想过从律法方面管制这些无孔不入，无处不在的商者。而出身江南的世家大族，同样占据很多土地，还和当地的官、商都有联系的吕宫大人更是因为皇上话语中流露出来的“杀气”心惊肉跳。

作者有话要说：　　“你们的羊，一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮，以至于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟。”

☆、第62章 第 62 章

然而小顺治的话还没有说完，“朕听说民间已经有一些有见识的商家在自发地研究更好的布料, 更好的走商方式、内部管理模式, 这是一个好现象，要大力地支持。把商者朝官员们身上使的力气和财物空出来做研究, 皆大欢喜。”