“老百姓使其不做累累饿殍，陈尸于沟壑，便足可称盛世矣！公何必还要使其富足，真乃滑稽可笑之言！”

贾雨村呵呵冷笑道。

秦誉也跟着说：“没错，民富足只能靠其自身，或读书或经商，朝廷岂有此责？再说，士为四民之首，岂有损士绅而补庶民的道理，这不是乱我大康根基吗？”

秦誉说着就继续给贾琏扣大帽子：“陛下，贾琏这是包藏祸心！”

贾琏则摇头讥笑，问：“不能让老百姓过得更好，那老百姓拿出口粮来养你我有何用？还不如不缴纳税赋！靠自己的双手也能做到不为累累饿殍！”

“贾二舍！你是勋贵兼士大夫，不是老百姓，注意你自己的身份！”

这时候，南安王也忍不住站出来，直接呵斥了贾琏一句。

因为他发现贾琏说的话越来越过分了，竟然说是老百姓养着他们，明明他们一切皆来自于皇恩好不好。

“陛下，臣认为，贾公所言才是公忠体国之言，为官者，当使黎民不饥不寒，方可算得上是不愧对国家，不愧对所学。”

太常寺卿袁可立这时候站出来说了一句。

“臣亦认为，贾公所言颇为有理，损有余而补不足，更兼之以促民生产，方是善理财之道。”

兵部职方司郎中卢象升也跟着言道。

已升为光禄寺少卿的徐光启也跟着说：“孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；人岂能不愿自家老幼富贵？身为圣人门徒，又怎能不希冀使天下老幼富贵？”

因为贾琏提出变法事，使得整个经筵一下子变成了一场纲领性辩论会。

不仅仅使承宣帝和贾琏知道了哪些官员是保守且不愿意变法的，也知道了哪些官员是愿意的。

虽说儒学是这个时代的治政之纲领。

但这个时代，属于儒生出身的官员们则解读出了不同的观点，当然，这虽然跟儒学比较空泛有关，但更多的都是因为对利益的选择有所不同。

“朕认为贾雨村和秦誉二卿所言更为有理。”

承宣帝在最后表达了自己的看法。