这么能写，怎么不去写小说呢。这是里陶看到版本的第一反应。

然后之后，他哭笑不得地发现居然还真的有小说的版本。

写于平安时期末期的《妖狐传》，作者不祥，参考的正是野史版本的狐妖传说，或者说相当于传说的扩写，全程代入的是妖怪视角，以一个小妖怪的视角完善描述从初来平安京、被狐妖解救，到黑暗三日的过程。

因为其独特的视角，对平安京风情的真实体现，以及精彩的故事，据说在当时还挺火的，流传到今天已经改版到好几个名字，比如《妖狐物语》《平安京狐妖传》之类，同样是“传奇物语”流派的代表作品，《竹取物语》之后最有名的物语系列。

在里陶这个当事人眼里这个作者的身份呼之欲出。

真的很努力啊，说书人。

里陶抱着微妙的心思继续找，同样找到了好几本原本的世界里没有的妖怪文学著作，比如《百妖绘图》《妖怪习性》之类。

上面记载的基本都是真实的，后者甚至可以说是妖怪里的百科全书，时间跨度从平安时期到后来的江户时代，因此被文学界认定应该有很多个学者续作。

当然作者什么的依然不祥，里陶感叹，说书人真的是把他的能力发挥到了极致。

就是不知道现在怎么样了，《妖怪习性》最后一次时间跨度到江户时代，就再也没有更新，再有人写上续作在里陶看来也大多是胡编乱造，应该只是普通的学者。

最后是衍生文学方面。

众所周知，平安京那段历史是日本人最喜欢用来搞二次创作的东西，尤其是妖怪有关的传说，玉藻前已经有了好几个版本了，而狐生星罗这个比玉藻前还要早出现的狐妖自然不能被放过。

当然由于他诡狐的名声，大部分被二次创作的作品中，基本都是以反派出场，甚至因为他在正史上记录的传说的原因，被冠上最古最恶的阴谋家之名，反正有什么阴谋涉及到妖怪，那肯定是诡狐的锅就完事了。

并且由于传说中疑似能够数次从地狱中归来的不死妖怪的原因，就像一块砖，哪里有阴谋往哪搬，装完一波逼再被勇者推翻，早期二创中勤勤恳恳大反派。