但除了这两位杨家历史上的大佬之外，拜师礼仪里就再无长者牌位了。这就和枫红山庄里的教习制有关了。

和宗门最大的区别就是枫红山庄里几乎没有严格意义上的师徒的关系，而是采取的教习制。

也就是说枫红山庄的弟子可以选择跟某一个定期出来教授、讲解修行法门的高阶修士修行。这就叫“门下”，这种选择可以是多个的，也可以是单一的。也就是说一个弟子可以选择跟着数名不同的高阶修士修行，也可以只选择一名。

多选的好处显而易见，可以采众家之长杂糅之后形成自己的见解，探索自己的修行路。而且初期增益很快，但后期对悟性以及自我的认知程度有越来越高的要求。

单选一个高阶修士跟着也是有好处的，比如说可以长时间的接触，教习能更准确的把握弟子的修行状况并给出针对性更强的建议和教导方式。这种单一选择的弟子与教习之间就有一些“师徒”的影子，对外也称“这是我弟子”或者“我是某某门下”之类。

像沈浩这样被收尾衣钵弟子的情况很少很少。一来是杨善和杨青志的修为太高，很多核心的手段也并不是源自枫红山庄而是他们自悟出来，没有传承他们手段的优秀弟子自然就谈不上收徒。几个记名弟子就算是他们两对枫红山庄里的一种交代了。

所以，以这些情况推断，杨善和杨青志的修为手段并无特定的跟谁门下，也就不存在他们两认同的师尊，拜师礼仪中也就没有更近关系的长辈牌位。

甚至不单单是牌位少，就连整个拜师入门的礼仪其实都很简单。

三拜九叩的大礼免不了，然后就是跪听门中规矩，最后便是将自己的名字录入门中脉络当中。

很简单，整个过程连一个观礼的人都没有。

用杨青志的话来说就是：我们师兄弟收徒，需要什么热闹？世上又有几人配来观这个礼？

这话说得很是霸道，但至少沈浩清楚杨青志说得是事实。