所谓“岛宗”其实是靖旧朝境内的修士为了方便区分给对方取的代称，顾名思义就是宗门在海岛上的修士。

沈浩以前在一些杂记里读到过关于岛宗的描述。说岛宗的根源其实也是陆地上的宗门，后因探索渡海，一些葬身鱼腹，一些则是寻到海中妙境旋即开宗立派，最后逐渐壮大成为岛宗。

按照杂记上的说法，岛宗上的修士和陆地上的同根同源，但术法层面却是千差万别，特别是争斗起来完全就是两种不一样的路数。

最后，案牍看完，枉死城已经在沈浩的脑中有了一个明晰的印象。

不过想要进入枉死城却并不容易。

首先陆路。陆路基本上都在靖旧朝的包围之下，想要从陆路进入枉死城就必须要越过靖旧朝设立的各个关卡。别说官道了，就算走山路也有不少靖旧朝的野外哨所监视，一般人是别想偷渡过去。

而正常渠道想要进入枉死城手续繁复，或者你有宗门的举荐信。

如此可以看出靖旧朝虽然失去了对枉死城的控制，但至少掌握了通行要道，算占了一些起手。

甚至枉死城内消耗的各种物资九成都是来自于靖旧朝运输。

除了陆路之外，还有水路可以进入枉死城。

顺着弱水、峡河水道可以直达枉死城，但同样需要经过靖旧朝的水寨盘查。另外就是不走江河，而是走海路。只要有船，沿海地区均可以抵达枉死城南面的码头。而即便是蛮族腹地也同样可以靠着海船过来。

如此一研究就会明白为何那些伪邪门修士会将宗门设立在枉死城了。实在是太方便了，不但可以不用担心被靖旧朝或者别的宗门剿灭，还可以通过海陆自由往来。不论是去蛮族还是偷渡到靖旧朝都并不困难。

不过想要进去探查马三奎所说的那个“正阳宗”的话沈浩觉得还得好生盘算一下，同时还得弄清楚靖旧朝在枉死城内派驻的又是哪一批人手，肯定不会是玄清卫，金剑修士的可能性倒是最高。