“只要是为了天下穷苦百姓，赛儿就全力支持夫君，在房山的这些天，赛儿真的感受到了房山百姓的不一样，他们的身上透着一股说不出的自信。

妾身曾经化妆成一个逃难的老妇，去了一个不起眼的农家，假装讨碗水喝。农家不但给了妾身烧开的热水，还给了妾身两个杂面炊饼。

妾身以为他们是好客为了招待妾身，可是妾身把杂粮炊饼分给农家的孩子，却遭到了嫌弃，这在其他地方是不可想象的事。

妾身分明看到了农家的孩子吃的是白面炊饼，农家给妾身的杂粮炊饼根本就不是好客，而是把妾身当成了叫花子。”

从唐赛儿的茅草房到青楼女子的营地没有多远，唐三任与唐赛儿两人也不急着赶路，就这么一边走路，一边聊天，唐三任毫不厌烦的听着唐赛儿絮叨。

基本上都是唐赛儿在说，唐三任在听，偶尔的也会插上几句。比如说道房山百姓的生活的改善，唐三任对唐赛儿说道：“房山百姓的生活只是一个特例，不具备向全国推广的可操作性，首先这样的模式必须要靠近一座如北平行在这样的大城，有足够的达官贵人和有钱人，可以随意花钱而不觉得心疼。

其次想要搞这种生态养殖系统必须依山傍水，而且交通还不能太难走。想要天下百姓都如房山百姓这般富足还要有很长的路要走，我们的生产力太落后了。为了谋求温饱，太多的人被困在土地上。种地占据了太多的青壮劳力。

以大明目前的情况，想要百姓富足起来，有两条路可以走，第一条就是辱草原蛮子一般，带着兵出去抢，依靠掠夺以壮大自己。另一种比较隐晦，但效率更高也不容易引起外人的反对，那就是通过我们的优势产业对外贸易，定价权掌握在我们的手里，什么东西值多少钱我们说了算。

将我们需要的粮食等物资价钱定的低低的，将一些华而不实的东西价钱定的高高的，比如丝绸、瓷器这些深受海外欢迎的物件。瓷器的原料是什么，不就是一些特殊一些的土，这东西能有多少价值，全凭我们说了算。因为全世界就我们能造，不管你愿不愿意，想用瓷器就得买我大明的。

比如粮食是我们需要的，我们就把价钱定的低低的，让海外之人要用大量的粮食才能换我们一个小小的瓷瓶，即便是这样我们还要对他们限量出售，让他们能为拥有一件我们的瓷器而感到荣耀。”

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