“朕再问你一个问题，民智民愚孰优孰劣？”

民智未开之前，所有国家都是采用愚民政策来统治百姓，东方用儒家的天人感应、天命所归的说法来统治百姓，民可使由之，不可使知之就是愚民政策的典范。

西方大多数国家是通过神权凌驾于人权来统治百姓，让百姓心甘情愿的皈依于神的指引，在神父的带领下忏悔。神与人的关系是主与仆的关系，既然是主仆，仆人当然要尽最大的努力供奉主人。

弋谦当然明白民智民愚的优劣，可是这话他不敢说啊！总不能跟皇帝说若是开启民智你们的皇帝的位置就坐不稳了吧。

可是皇帝垂询又不能不说话，弋谦只好硬着头皮问道：“陛下是想听真话还是假话？”

“当然是真话，有什么你就说什么！”

“陛下，自古以来都是百姓自给自足，只在自己生存的环境中生活，不与外界接触，见不到外面的天下，自然就生不出别样的心思。

读书人之所以能够明辨是非，不仅仅是读书，更是因为读书人享有特权，可以不受路引限制，自由行走天下，读万卷书不如行万里路。

看的多了见识也就多了，心中的想法和欲望也随之增多，欲望多了想要的也就多了，若是百姓也如读书人一般想要那么多，这天下还能满足这么多人吗？

若是不能满足，百姓心中就会生出怨望，怨望多了天下也就乱了，陛下不可不察也！”

“既然开启民智百姓就不会再满足于现在贫苦的生活，那朝廷就该想办法让百姓过上更好的日子，老百姓的日子过好了，谁还有什么心思造反。”

“陛下！这天下的财富就那么多，土地就那么多，每年的产出就那些，有多占的，就有少占的，怎么可能做到人人都过上好日子。”