归有光开开心心地回家，和别人说起皇上的和善、大气、知人善用、大度能容……龙额凤睛，龙行虎步……苏州文坛都羡慕嫉妒他的好运道。

以前光听说皇上礼贤下士，可那只是听说。皇上一到江南，就抄家五个大世家，四个二等大世家，普通老百姓拍手称赞，他们也感动、钦佩皇上的胸襟，只到底敬畏居多，不敢贸贸然行动。

皇上去学院视察，去作坊、去看农户桑户……他们琢磨怎么偶遇皇上，归有光提前一步见到皇上，他们也想。

皇上自然不知道江南民间文人，对于大明皇家的小疙瘩。离开苏州府南下之前，跟着徐景珩见了几位民间张狂文人、隐士高人，包括文征明等等人，稍有了解。

据说元末明初，太~祖皇帝与张士诚斗争，张士诚据有吴中，江南名士多往依之。于是太~祖皇帝在削平群雄，建立大明后，对江南实行苛政。

迁江南苏、松、杭、嘉、湖五府无田之民，四千余户至皖北临濠垦田，再移江南富民十四万户于凤阳。

同时，又对江南课以重赋，以致“天下之赋莫重于东南，东南之赋莫重于吾苏”。规定规定浙东男子不许科举，女子不许裹脚。

更是对江南士子进行摧残，一大批江南文士被戮杀，当时的“吴中四杰”“北郭十子”等等江南吴地才人俊彦，无一善终。

更于朝堂上，放弃大宋以来“刑不上大夫”的老传统，在庙堂大殿上杖责大臣。

江南人本以为建文皇帝是一个仁慈皇帝，哪知道永乐皇帝打进北京，发明诛十族刑法，天下文人莫不骇然。

这般情况下，江南缙绅和望族士人，发明一套自己的处事方法。

有机会的时候，“达则兼济天下”“齐家、治国、平天下”。科场不利、仕途坎坷……的时候、回归释、道两家，崇尚师法自然的田园生活，远离尘俗，忒浪漫。这就是皇上看到的市井文化，官方说法叫，折中的“市隐”。

文征明的说法：“或谓昔之隐者，必林栖野处，灭迹城市。即仕有官，且尝宣布于时，而随缘里井，未始异于人人……渊明固曾为建始参军，为彭泽令矣……”

皇上懵懂地点脑袋。

身处市井里巷之人，“志有在也”，不失其文人士大夫本色。既能“入世”、“出世”“兼济”、“独善”，也能“大隐”、“中隐”、“小隐”，是为“……隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒”。

范家义庄，皇上对范仲淹当年这番举措的原因，范家的发展历史深入了解，满意于范家人主动补上税赋的自觉。

李家、王家、郑家……苏州五大望族牵头，各大家补上税赋、兴修水利，加办学院……皇上也都满意。