“是。”邓秦都不想掩饰，比起看不懂他们在干什么，更惨的是考古队员日复一日都是在干同一件事，和刮痧师傅一样，也不知道到底在刮啥玩意？

“我也觉得无聊，然而，这就是考古。并且我必须纠正你哦，邓同学，考古是考古，盗墓是盗墓。考古与盗墓，不论是从立意，过程，还是目标而言，都没有可比性，不能混为一谈。考古学是类型学研究，研究与人类相关的一切的物质材料，也就是说，考古是格物的专业。考古所追索的问题，是我是谁，我们从哪里来，我们曾经站在什么位置，我们往后会去向哪里。简而言之，就是中国人所谓的寻根问祖，返璞归真，是追寻整个中华民族五千年文明的脉络，做到最大程度地对文化的解读还原和传承。当然有人会认为，过去的不要问了，我们管好现在就好了。过去的已经过去了，再去追索那就是无用功。但是，一个人如果不知道自己是谁？从哪里来？你觉得有意义么？我们有长远而又悠久的历史，这些历史搭筑起了中国人的文化自信，它是我们民族的基石。如果有人认为文化自信不重要，可以不要，那很棒棒，他首先应该从自己家净身出户，不要父母长辈一分一毫，连个裤衩都不带走地自立根生，那他的立场才站得住脚。”

邓秦嘴角直抽，觉得林晏晏的话又生动，又飒得慌，从她和方雪撕逼，他就看出来她是个狠角色了，“净身出户是不是还不够彻底，还要割肉还父，放血还母？”

林晏晏用眼神给他点了个赞，“按理来说似乎是这样，所以这个立场站不住脚嘛。既然我们每个中国人都享有了前人留下的既得红利，就更不该轻视无视这一切。”

邓秦心领神会，“所以民族的基石要在土里找？”

褚云适时插话，纠正他，“你不要觉得这是土，这是地书。”

“地书？”

林晏晏点头，如数家珍，“众所周知，历史是胜利者所书写的，口口相传也可能指鹿为马。考古既是探索，也是辩证，中国历史真正的一面在哪儿？是每一个考古学家都在努力迫近的方向。上世纪九十年代，傅斯年先生在中央研究院创立历史语言研究所时，在史语所杂志的发刊词上说了这样一句话，‘我们不是读书的人，我们只是上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。’考古人，除了要涉猎书本，还要翻看地书，走过必留下痕迹，每一位考古学家都在试图从中寻找到中国历史的真正面目。”

“那你们能刮出地宫来么？”

？？？？？？

三句两句不离地宫，邓秦同学的思想很危险啊！

林晏晏与褚云对视一眼，扭头看向一脸期待的邓秦，冷冷的冰雨直接往他脸上泼，“地宫？不存在的！这又不是墓葬，你想啥呢？而且，考古的目的又不是挖宝，盗墓小说看多了吧你？”

邓秦抿嘴，那是肉眼可见的失望。

这次的采访专稿，是邓秦在疆大新闻社的交班之作了。他平日酷爱盗墓小说，争取多次，才定下了这个选题。

在他的心目中，盗墓小说中的主人公都是世外高人，是侠之大者。

然而，林晏晏显然对盗墓贼嗤之以鼻。

倒不是杠，邓秦想着自己喜欢的纸片人，提出质疑，“你说盗墓是盗墓，考古是考古，可是盗墓小说里的盗墓人，最后也把宝物上交国家了。同样都是挖，都有破坏性，和你们有区别么？没有啊！”