是非黑白清楚的很，没花钱拿到的护身符，就算根据消费者保障条例，都没有办法追究胡雪亭的责任，一群百姓围着胡雪亭，无非是两点。

第一点，以为悲惨就是道理，泪水就是道理，人多了就是道理，弱者就是道理，死了人就是道理，占有这么多的道理，官府就该顺着他们的道理，赔钱赔地赔赋税赔房子，人死了很悲哀，金钱不能代替失去的亲人，更不能抹平心中的悲痛，但有钱起码能够过得更好；

第二点，百姓们膨胀了。盘古开天辟地以来，不管谁当皇帝，不管谁提倡什么主意，拳头大就是道理，这一点从来没有变过。能够打赢了突厥人的百姓，自然有足够硬的拳头，争取更多的利益。

而这两点，无论哪一点，放在一年前，张须驼，甚至是胡雪亭，都必须满足百姓们。

因为，一年前，张须驼，胡雪亭，只是偌大的朝廷中的一份子，受到无数的节制。政绩，民意，名誉，这是所有官员最基本的堂堂正正的考核。闹出了群体事件，或者说，被一群披着抗突厥英雄的光彩衣服的百姓指责，大随朝的任何一个官员都只能妥协，只盼将事情扼杀在小范围之内，瞒上不瞒下。若是传到了外头，被吏部，礼部，御史台，政敌，盯着这件事情大做文章，结果不堪设想。

胡乱传播护身符，导致百姓死亡，天下读书人都会死死的盯着，绝不放松，否则如何以儒教传天下？就算是上头有大佬保着，没有被贬谪到琼州种荔枝，至少也要脱了官袍，回家赋闲一年半载，然后才有机会去某个小县做九品官。

至于像如今这般杀百姓，强势不讲理的镇压？开玩笑！雪花般的弹劾会淹没整个朝廷，不杀不足以平民愤！

张须驼和胡雪亭有大破突厥大军的功劳，瑕不掩瑜？这种幼稚园中说的笑话，千万不要拿出来丢人现眼。历史上打赢了仗，因为杀了百姓一头牛，结果被罢官的大将要多少有多少？

为何？百姓重于天！敢杀百姓就是不仁不义，不仁不义之人怎么会忠君，不忠君的人，留着浪费粮食吗？

一年前，张须驼就算立刻严厉的指责了胡雪亭的凶残行为，同样要承担巨大的责任，杨恕再怎么保他们，只要有百姓跑到京城告御状，没说的，胡雪亭下野，张须驼去当看城门。

这就是官场的规则，儒教的力量。

张须驼久经战阵，见惯了毫无良心的百姓，经历过百姓抢军队的武器粮食，听说过百姓眼睁睁的看着官兵饿死，却不肯拿出自己的粮食，什么丑陋的人性人心都见识过，却依然只能对雁门关的百姓俯首帖耳，要开粮仓就开粮仓，要赔银子就赔银子，不是因为他心不够狠，不知道百姓的双重性，不知道百姓的眼中只有自己的利益，而是张须驼没得选择。

拿足以吃好几年的军粮，暂时稳住百姓，控制局势，朝廷不知道，太平无事，继续镇守雁门关，或者和刁民争执，被百姓告御状，被御史弹劾，虽然不至于因此罢官，但肯定一身的骚。

如此两个狗屎的局面，张须驼有个选择？

一年前，张须驼的选择绝对没有错，但是，此刻不是一年前。纷乱的大随，哪里还会有官员弹劾他？他手中有兵，又何必理会没有兵马的文弱书生的指责？

不需要考虑政绩，民意，名誉，这张须驼和骁骑卫士卒，还有个理由需要装腔作势的演戏，表现自己的大仁大义？