她当时没去深思，此刻想起来，突然发觉不对劲。

唐起的思维非常精准的落在她起疑的关键点上：“你的意思是，这原本就是五溪蛮的葬俗，悬棺葬。”也是崖葬的一种，人死后入殓，将棺木高悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞内，高者绝地千尺。唐起试着分析，“所以你之前给我看的‘辰沅道中，缘江皆峭壁，百丈崖上凿石窦，窦置棺木’，悬棺应该早就存在的，是五溪蛮他们自己将祖父先辈安葬在绝壁临水的岩穴中。结果被有心人以此结穴布阵，斩大端王朝龙脉，致沅水色易。”唐起说到最后又问一句，“你是这个意思吗？”

秦禾不得不称赞他：“小唐总，你怎么这么聪明。”

大多讲究入土为安，从古至今最常见的就是土葬，自二十世纪开始提倡火葬，其次还有水葬等等，这种悬棺葬的葬俗其实是有些令人费解的，唐起琢磨：“为什么会用这么特殊的墓葬方式？”

“我觉得，这跟她们的宗教信仰有关。”秦禾说，“蛮俗崇巫信鬼而好祀，他们及其注重祭祖，认为人死则为鬼，祖先的灵魂不灭。”

“怪不得向盈的执念那么深，不惜一切代价都要找到鬼葬之墟。”因为这是一种植入骨髓的信仰，五溪蛮绝不容许先祖在封印中不得解脱。

向盈最终找到了，通过用活人投沅江祭祀的方法，让这些死人去替她开道探路。只不过即便找到位置也毫无用处，因为鬼葬之墟根本没有入口，哪怕逼死贞观也仍是那句没有入口。

直至如今，五溪蛮的祖辈被封压在鬼葬之墟千百余年，张家人也寸步不离的守此千百余年。

秦禾盯着那座傩坛后的鬼葬山，在火光折射下，崖壁上倒映着辰州符的符影，随风而动，巫傩仰天作揖，似是拜山祭迎。

手持一炷下半段被削尖的香，竹签划破指尖，以献血祭山河，溶于溆水。

秦禾说：“五溪蛮世代生活在丛山峻岭的溪流边，所谓靠山吃山靠水吃水，他们还认为万物有灵，比如天地日月，山川河流。”