原本都是荒草与荆棘的地方，被开垦出了不少农田。当然没有牛充当劳动力，就是断尾及几头亲人的犀牛，充当耕地的主要动力。

由于人比较少，李辞辛时不时从外面捡回来一些因为战争与饥荒流亡的灾民，扩充着这山谷中的人口。

山谷里已经立起了不少茅草屋，当然还有供犀牛遮阳避雨的牛棚。不得不承认，人对自然的改造力是惊人的。

好在山谷中一样有许多溶洞，一开始，房子没有盖起来的时候，人们就住在溶洞里头。

现在溶洞已经成了犀牛的居住地了，为了防止地方太狭窄，李辞辛让村民将溶洞打通，一时间，整个山谷便拥有了可以容纳大量犀牛的地方。

当然，这样让人与犀牛互为需要的生存模式，让许多犀牛都渐渐失去了野性，所以李辞辛想了一个办法：

让这里的村民们从所有犀牛中，挑选一批桀骜不驯的，然后测试其野外生存能力，最后实行驱逐。将其赶出山谷，毕竟外面依旧有还没引进来的犀牛种群。

这种养一批放一批的方式，有点像后世的大熊猫繁育基地。

这样一来，既保证了犀牛种群数量的稳定，也保证了犀牛的野性如初。尤其是被放出去的，都是难以驯服的那种。对于人类来说，这样的犀牛可不好惹，既机敏又暴躁。

这种模式应该是可以勉强维持下去的。

后来的几年，不知道是不是因为山谷里常年往外放犀牛，又或者是其他地方的人类对犀牛的威胁大，为了躲避，山谷周围的树林成为了犀牛分布最密集的地区。

但这种模式好像一直就这样，半死不活的吊着犀牛的种群数量。虽然没有下降，但是也没有上升，对于李辞辛来说，这可不是什么好消息，毕竟自己总有离开的一天。

万一自己离开，随着以后清朝实施“摊丁入亩”的政策，人口数量暴涨到四亿。按照西南地区的土地承载力，估计犀牛们的情况就危险了。

更何况，后面还有民国和新中国初期的考验。

看来必须解决人们猎杀犀牛的行为才对。

要怎么样才能阻止人们猎杀犀牛呢？