还有一些例外，比如小殷，虽然没有看出痛苦或者害怕，但倒头就睡，四仰八叉，一时半会儿没有醒来的意思，不知道是个什么情况。

至于慈航真人、苏元载、齐玄素为何不受影响，关键在于内外交感上面，这些所谓的苦痛和恐惧只是内因，还要有外因来引动内因。

在过去，是由天道规则来引动，自然谁人都不能幸免。

如今则是由域外天魔这个外因引动，不过应劫之人必然内心抗拒，就需要强行挖掘内因，牛不喝水强按头，再加上域外天魔真正意义上隔着一个世界，被人间层层削弱，伪仙就是一道分水岭，所以三人并未受到影响，而不是三人在心志方面有什么过人之处。

当然，心劫千变万化，除了苦痛和恐惧之外，也有诱惑。

那便是更高层次的“妄劫”，当修为够高，就会进入心学圣人所说的破山中贼易破心中贼难的困境之中，这时候内因重于外因，甚至不必强行挖掘，只要轻轻一推，内因就会自行而动，万般欲望齐齐涌上心头。

没有人喜欢回忆恐惧和痛苦，如果刺激太大，甚至人体会以失忆的方式暂时封印这些记忆，所以需要挖掘。

可是诸多欲念不同，没有人喜欢压制欲念，这是反人性的，都喜欢顺从欲念，不需要勾动挖掘，欲念自己就往外冒，最终又化作妄想。

比如：如果我是皇帝，我要如何。如果有个盖世英雄娶我，我要如何。如果我天下无敌，我要如何。如果我富可敌国，我要如何。

许多话本正是看中这一点，让看官们代入到话本的主角之中，大加畅想，以妄想意淫稍稍满足那难以实现的欲望和求不得。

这就不要太多外因了，哪怕域外天魔隔着一个世界，也能勾动此劫。

妄劫一动，应劫之人自己构造出一方以假乱真的内在世界，此乃妄境，在这个妄境之中，应劫之人作为世界之主、造物之主，自然是无所不能，能够满足应劫之人的种种欲望，最终彻底沉浸其中，难以自拔。

甚至有些人认为这就是得道成仙，更加不能回头。

无论在自己内心的妄境之中沉浸多久，寿元都会实实在在消耗，不会停滞，因此有些人在外界看来就是入定之后再也没有醒来，一直到寿尽而终。

对于凡人来说，这当然是一种十分“美妙”的死法，可对于志在长生之人，却是莫大的陷阱。

既然两苏一齐不受影响，那么妄劫便随之而生。

慈航真人和苏元载如何，齐玄素不晓得，不过齐玄素受到的影响很小。

无他，唯习惯尔。

正所谓习惯成自然，齐玄素不是第一次进入妄境了，过去他每用一次“希瑞经”书页，就要进入妄境一次，什么唯我独尊，什么土鸡瓦狗，都经历过了不止一次，他已经锻炼出如何摆脱妄境以及如何在妄境中保持清醒的本事。

齐玄素很快就从这种妄境之中挣脱出来，再去看慈航真人和苏元载。

苏元载陷得很深，脸上表情变化莫测，不像娶新媳妇，毕竟他这个年纪阅历，不会对女人太感兴趣，到底是世家大族出身，从小到大都不会缺女人，那么多半就是权力了，不知是不是坐上大掌教宝座了。

再看慈航真人，脸色大体保持了平静，偶尔皱眉，看来慈航真人应该有些察觉到不对了，没有过于沉浸其中，如果不出意外，慈航真人应该可以自行摆脱妄境。

这种妄境很难从外部唤醒，所以齐玄素也没有徒劳尝试，望向萧菩萨。