赵括不愿意打扰他们一家人团聚，就独自构思着战后的制度。

赵括觉得，当天下太平之后，军功制度起码是要分成数个层面的，首先，军功制度可以看作是一种等级，通过作战来获得等级，改变命运，这种制度在太平时期，就要做出合理的改变。首先，就是将作战的将士和地方官吏的爵位分开，因为战争，全民皆兵，故而官吏与军官是兼任的，可是在以后，秦国肯定是要发展常备兵，而官吏也就不等同于军官了。

何况，以后各地太平，只懂得战争的军官来担任官吏，也是不妥啊。

故而，等级划分要明确，军官的军功等级，可以像军衔那样，从士伍到彻侯，不同的将士有着不同的爵位，按着军衔的不同来给与不同的待遇，这样既能保证战斗力，也能明确上下级而地方官吏，赵括最先想到的就是后来的九品制，从九品到正一品，依次增加，这就是官吏的等级了。

除却将士和官吏之外，还有如今的学子们，秦国以后的学子会越来越多，那学子的等级该是什么呢？后来有童生，秀才，进士这样的等级，当然更往后还有学士，硕士这类的，还有那些匠人，包括那些农民，是否都要设立等级呢？赵括需要思索的东西很多，需要做的更多。

如果在民间取缔爵位，将爵位变成军衔，普通百姓只有参与军队才能得到爵位，那就代表百姓们往上爬的途径要变了，这样变化只能是通过教育来改变，赵括为什么急着去做教育，这就是原因啊。如果没有教育作为途经，而军功制又成为了常备士卒所独有的，那无法参与战争的平头百姓该怎么办？

他们需要通过教育来往上爬，通过自己优秀的成绩，一路走到大学获得一个学士的“爵位”，然后参政或者做其他的事情。赵括先前很多的行为，都不是心血来潮，而是为了战后的大一统所进行的准备。在原本的历史线上，西汉面对军功制，就想要做出一些改变。

首先是西汉通过三老制孝悌制，在其基础上设立举孝廉这样的官吏选拔制度，来让官吏的产生摆脱战争，随后又设立太学，国学，让百姓们拥有除却战争之外的其余往上爬的途径，而意识到军功制所带来的影响，西汉的皇帝们将二十级的爵位简化，让他变得更少，同时，不断的通过各种理由给百姓们赏赐爵位。

很多人都认为，西汉的昏庸君王乱赏赐爵位，破坏了军功制，嗯，那位乱赏赐爵位的天子是文帝，昏庸的文帝不断的给全国新出生的孩子赏赐最基层的爵位，弄得最后满大街都是有爵位的，使得底层爵位彻底没有了吸引力，破坏了军功制的基础，同时，他加高了高层爵位的获得办法，使得将军们为了得到高级爵位而满世界的去打匈奴。

当然，这并不妨碍那些聪明人指着这些昏庸君王的行为骂骂咧咧。

赵括如今想要做的更加提前，扩大教育范围，让底层通往上层的道路变得更加开阔，将战争从秦国的体内挖出来，让秦国这台战争机器摆脱自己对战争的依赖。赵括在做的这些事情，是关系着秦国未来数百年的事情，甚至是影响华夏未来数千年进程的大事，只是赵括似乎并没有发现这一点。

他所想的很简单，给天下一个太平。

赵括正在书房里忙碌着，忽然，有人叩响了院落大门，有年轻的家宰前来禀告，是有贵客来访，这位年轻的家臣唤作中书戈，他正是狄的儿子，狄也是皮，他说给孩子取这个名是为了纪念自己的朋友，赵括觉得，他却是更享受那样戈叫他父亲的感觉。赵括一直都是很反感奴隶制的。

他来到秦国之后，也曾多次提出要废除奴隶制度，在他的威望下，秦国只能被迫的做出一些改变，包括废除将罪犯判为奴隶的惩罚条例，规定家臣不等同于奴隶，家臣与家主是雇佣关系，并且在军功制的赏赐上，也是免掉了奴隶这一个赏赐品，因为赵括的影响，很多大贵族也是自愿的释放奴隶，允许他们自由的耕作。