齐墨在钻研墨经，在赵括的帮助下，重新的进行诠释，并且主张墨家的大一统，提出诸多的治政主张，培养出了不少的弟子，而楚墨和秦墨则是在搞民事和军事发明墨家在秦国的影响力不断的增加，隐约有着成为显学的模样当今的显学，非法家莫属，有着韩非作为领袖，有着秦国作为后盾，有着不可计数的官吏来执行

就是儒家都得靠边站而韩非的《韩非子》一出来，法家集大成者直接将法家推到了独步天下的地步，韩非一生都在钻研律法，填补律法的空缺，他的很多律法学说，例如要在人的基础上对罪犯进行审判，在赵括看来已经是非常先进了韩非提出，牲畜犯法，是不必治罪的，因为那是牲畜，他不是人。

可是人犯法，一定是要治罪的，因为尊敬他是一个人，一个有理性的人，故而他要接受惩罚，在惩罚一个有理性的人的时候，要以惩罚人的方式来进行惩罚。

另外，还有韩非提出的几个治罪的办法，未遂的概念，道德感和普法的关系，主观客观，紧急避险，生命至上等让赵括都有些害怕，自己到底是弄出了个什么怪物法家成为显学，唯一能与他抗衡的就是儒家，说起来，儒家也是惨，当初杨朱学派兴起，能抗衡的是儒家，墨家兴起，能抗衡的还是儒家，法家兴起，倒霉的还是儒家。

在这两家之后，当然就是墨家和杂家杂家这一派要求吸纳百家所长，尊崇大一统要求法治，请求德政，就是百家的缝合怪，代表的学者是赵括还有吕不韦，主要还是赵括，赵括当初的弟子们返回各地，教导弟子，从而造就了杂家的兴起在全国各地，都有赵括的徒子徒孙，有的担任官职，有的从军，有的专门研究马服书，有的务农救人。

杂家的吸纳百家之长，以及六国一体，对秦国都是有巨大作用的，故而秦国官方非常支持这个学派，只是在楚国燕国等地方，就容易遭受打压了杂家之所以没有能一跃成为最大的显学，大概还是因为他出现的时间太短积蓄太薄弱而集大成者赵括又不愿意去有意的振兴这个学派。

墨家兴起，轻易能看出来的就是他的弟子数量赵括和赵康走进来的时候，挤挤攘攘的，几乎都是墨家的弟子们，他们看起来非常的繁忙，有的在忙着灭火，有的则是在削木，有的在玩泥巴赵康目瞪口呆，这还是他第一次来到这里，众人拜见了赵括，吾滏很快就出来迎接。

“您怎么来了？”，吾滏擦拭着额头上的汗水，灰头土脸的看着面前的赵括，如今的模样对赵括似乎有些不太尊敬。

赵括笑了笑，方才说道：“我是有几个想法，想要跟您商量”，他们几个人就走到了一处树荫下，吾滏认真的看着赵括，赵括说道：“是这样的，是关于骑马的事情，您也知道骑马是一件难事”，赵括直接坐下来，用手在地面上画了起来，“您看，要是有这样的东西，可以让骑士们坐在马背上，能随意活动”

“马蹄磨损太快，要是可以钉上铁，是否能阻止这样的磨损？”

赵括语速很快，画出来的东西也有些简陋，吾滏皱着眉头，认真的思索了起来，骑兵三件套的难度并不大，甚至还不如纸张，尤其是马镫这样的东西，更是简单，吾滏认真的思索了许久，说道：“我可以试着做一下，请您给我一段时日，我会做出最好的，最便利，最舒适的”

“好，有劳了。”

“不敢，不敢。”，赵括难得来了一次，吾滏就带着他来参观如今的诸多研究，墨家的脑洞好像都被赵括所打开了，他们开始折腾各种奇怪的东西，大概是水力的巨大成功让他们着迷，他们居然想要做出通过水力的纺织机，水力的马车，水力的士卒赵括有些懵，可还是没有打断他们的想象力，想象力是非常重要的东西。

直到他发现有人在研究司南，司南就是指南针的前身，同样为我国的四大发明之一，出现时间最早可以追溯到战国时期的邯郸马服山嗯，这是赵括老乡，根据猜测，邯郸人接触了磁山的磁铁矿后做出了这样的发明，而研究他的人，居然想要做出一个可以指向北方，东方，西方的司南赵括觉得这就很没必要了