在这个时代活得越久，对一些事情，赵括看的也就越是清楚。

都说是时势造英雄，这句话真的是一点不错。各国都并非没有能人，如今在中山，赵嘉身边也有人在为他出谋划策，做出正确的战略部署，可是在大势面前，这些都失去了作用。赵括不只是一位简单的将军，更多时候，他还是一个善于思考的学者，在与中山交战的过程之中，他又总结出了一些东西。

也不能说这些是他所总结的，只是结合自己前世的记忆，对于一些事情，他有了更深的理解而已。而让他感触颇深的，却是“生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程”这句话，这句话曾是历史唯物主义的主要观点，结合如今的社会进程，赵括发现自己已经能深深的了解这种观点。

他逐渐明白历史主体与人民群众的关系，赵括便在营帐内，拿起了笔，开始书写了起来。这大概是赵括亲自书写的第一本著作，原先的《马服书》，真正作者应该是韩非那是韩非等弟子记录其言行，再由秦国的范雎收集整理而成。而这一本，是赵括亲自书写的，没有其他人参与进来的。

而这本书籍的名字，就唤作《历史唯物》，赵括没有办法清楚的回忆起历史唯物主义的所有观点，可是他在这个时代生活了这么多年之后，已经是能做出自己的判断。

“历史环境造就与之相配的英雄人物，而很多英雄人物所造就的历史事件，在如今看来是不可思议的。古代的天子将土地分给王室子弟，功臣或古代帝王的后裔，允许他们招募士卒，征收税赋。最后却引起诸侯割据，战乱不休，在郡县制确立之后，地方贵族不再能招募士卒，不可以征收税赋，不再拥有作乱的实力。”

“古代天子的作法，在如今看来就是愚蠢的，是错误的而结合当时的历史环境来看，夏商时期邦国林立，内忧外患，诸多地区都是不曾开发的蛮夷之地，中原没有统一的文化形式。古代天子通过分封的办法，开发了边远地区，扩大统治区域，逐步弄出了遍布全国的道路，使得中国文化覆盖了整个中原地区，并延续了下来。”

“之所以要正确的看待历史，是因为历史的观点，能帮助我们准确的判断形势，分清利弊，从而有针对性施行政策。我们要谦虚的吸收前人的经验，结合自己的实际，避免不必要的损失，才能少走弯路，前人通过实践而证明了的理论和惊讶，我们也该加以吸收和借鉴。”

“赵人问我：为什么要带着士卒攻打赵国？”

“我给出的回答是：一王天下是不可避免的。从经济方面看，因为当今生产力的提高，社会经济的发展，使各地联系加强，这是一王天下的物质基础，各诸侯国大多废除了分封制而实行郡县制，局部实行了中央集权制，这是一王天下的政治基础。在文化方面，各地间联系日益加强，以华夏文化为中心，形成相当巩固的民族共同体，这是文化基础！”

“各国因为改革，社会发展很快，经济文化交流频繁，只是因为诸侯割据，交通受阻，货币不一，使得社会发展受阻，而长期的战争破坏了社会正常生产，结束割据，一王天下，这是社会经济文化发展的需要，也是各国百姓的共同需要。”

这段时日里，赵括就一直驻扎在中山之北，也没有攻打城池，也没有继续行军，他一边注意着敌人的动向，一边写着自己的著作，他要用客观的态度来诠释一王天下的必要性，也是完整的给与一王天下一个思想基础。赵括还是在等待，用四万人来攻城，实在是不太可能，还是要等到王翦带着自己的人马来到中山，才能开始攻城。

在这个时候，中山之内，却异常的平静。

刚刚登基为王的赵嘉，一天都没有享受过当王的福利，日夜都不能合眼，疲惫至极，中山内的群臣，分成了两派，一部分人是强硬的抵抗派，他们要求征召全城的百姓，参与守城，与秦人死战。而另外一部分人，则是希望能突围，逃往燕国，祈求燕王的庇护。

赵嘉迟疑了很久，若是前往燕国，那就是要过寄人篱下的生活，且不提燕国是否会给与他城池让他留下来，就是留下来了，又有什么用呢？燕国的国力甚至都不如赵国，等到秦国对燕国发动进攻的时候，自己还不是要面对秦人？可若是据城而守，靠着这座孤城，自己又能守多久呢？

秦国显然是想要包围中山的，等他们包围住城池，迟早有一天，粮食会被吃完，等到那个时候，他们又能怎么办呢？

赵嘉的心里满是绝望，可是他还是咬着牙，并没有屈服的打算，他宁愿战死，也绝对不要屈服与秦人。赵括驻扎在中山以北，就是阻断了燕国与赵国的联系，燕国没有办法再往中山输送粮食。赵嘉看着面前的舆图，无奈的叹息秦国很快就要围上来，在秦军到来之前，他必须要做出一个决定。

赵嘉足足沉思了两天两夜，到了第三天，他方才召集群臣，说出了自己的办法。